Страсть к коллекционированию у многих пробуждается с малых лет. Предметом детской коллекции могут стать самые неожиданные предметы: от обычных гаек до наклеек, содранных с бутылок сладкой газировки. Но уже тогда можно отметить кардинальное отличие бездумного собирательства от последовательного процесса создания коллекции начального уровня. «Я коплю календарики!» - гордо заявляет ребёнок, предъявляя груду цветных прямоугольников с яркими картинками. «Не коплю, а коллекционирую», - поправит его опытный взрослый. Но, пожалуй, наиболее отчётливо разница этих двух подходов выглядит на примере нумизматики, где выражения «коплю монеты» и «коллекционирую монеты» имеют почти противоположный смысл. Ведь копилка, где кучкой лежат всевозможные монеты, конечно же, коллекцией не является.
Число коллекционеров, выбравших монетную стезю, заметно отличается числом от прочих видов коллекционирования. Если раньше флагманом зачастую выступала филателия, то в XXI веке лидирующую позицию захватила нумизматика. Трудно сказать, сколько на нашей планете проживает коллекционеров монет. Разные источники приводят весьма отличающиеся друг от друга цифры. Однако в любом случае они готовы поразить воображение. Почему же именно монеты становятся предметом коллекционирования?
Самая простая причина в том, что – наш ежедневный спутник. Невзирая на растущее количество безналичных расчётов, в которых банкноты и монеты участия не принимают, практически любой кошелёк, сколько бы там ни было гнёзд для пластиковых карт, имеет монетное отделение.
Дороги, приводящие к созданию коллекции, различны. Есть люди, склонные к систематизации. Их намётанный глаз начинает замечать, что одинаковые по номиналу монеты имеют разный год выпуска. Внезапно рождается цель – собрать всю линейку! На первых порах коллекция формируется из экземпляров, полученных на сдачу. Но впереди начинающего собирателя ждут испытания. Например, выяснится, что на сдачу можно получить только в случае большой удачи. Обычный человек, столкнувшись с подобной проблемой, остановится и, быть может, быстро потратит то, что успел накопить. Коллекционера такой преградой не остановить. Он будет искать возможность сделать шаг дальше: выменять редкую монету или даже купить её.
Других людей рядовые рубли и копейки, невзирая на редкие даты и монетные дворы, увлечь не могут. Однако взор цепляется за необычную монетку, где вместо орла профиль Пушкина или портрет Гагарина, а то и герб какого-то из городов. Что-то внутри призывает убрать этот экземпляр из кошелька. Таким путём в коллекционирование пришли те, кому когда-то на сдачу попалась блестящая .
Коллекционные монеты "Сочи-2014" из драгоценных металлов
Для любителей чистого искусства предназначены , которые, являясь законным платёжным средством, в обороте участия не принимают. Это могут быть памятные монеты из драгоценных металлов, больше напоминающие настольные медали малого диаметра. Это могут быть и монеты из недрагоценных металлов, но выпущенные малым тиражом и сразу распространяющиеся исключительно в коллекционной среде. Приобрести картину Дюрера может позволить себе далеко не каждый. И далеко не в каждой квартире уместятся широкоформатные полотна великих живописцев. А вот собрать достойную галерею художественных произведений, запечатлённых на монетах, способны многие. Для них коллекция монет – это реализованная тяга к искусству.
Иногда монеты – это часть экспозиции какой-нибудь обширной темы. Например, человек, увлечённый творчеством Бажова, составляет коллекцию из редких изданий и иллюстраций, изделий из малахита, фарфоровых фигурок. В ней достойно будут смотреться и серебряные два рубля , посвящённые создателю уральских сказов. Но в какой-то момент монеты могут выйти на первый план, а остальные предметы станут лишь декоративным оформлением нумизматической экспозиции.
Стоит сказать и о тех, кто рассматривает коллекцию монет в качестве инвестиции. В этом отношении даже коллекция начального уровня имеет цену, равную сумме всех собранных номиналов. Подобный коллекционер знает, что в случае утраты интереса к нумизматике, всё собранное он всегда может потратить в ближайшей торговой точке. Коллекционеры более высокого уровня зачастую приобретают редкие и ценные монеты, даже если в коллекции уже есть подобный экземпляр, в надежде на стабильно растущие цены. Здесь хотелось бы предостеречь любителей накопительства, напомнив, что монеты сродни акциям, чья стоимость может и возрастать, и падать. Такое положение дел наблюдается с редкими разновидностями, чья ценность резко снижается при увеличении числа найденных экземпляров. И даже легенды отечественной нумизматики – 2 копейки 1925 и 1927 года – теперь покинули раздел «исключительные редкости». Потрёпанные долгим нахождением в земле экземпляры приобрести достаточно просто.
И всё же главная причина коллекционирования – это укол радости, когда покупаешь нумизматическую новинку или получаешь на сдачу редкую монетку. Коллекция сродни стране, государству, где властвуешь ты сам. И расширение коллекции похоже на расширение подвластных земель, а обретение редких экземпляров – усилению их могущества. Среди суматошной и энергичной жизни нашего времени, подчиняясь давлению причин и обстоятельств, неплохо помнить, что в твоём распоряжении есть целая страна, где всё зависит только от тебя.
Почему в качестве хобби люди сегодня выбирают коллекционирование?
Любите ли вы хранить вещи, которые, по-вашему, когда-нибудь могут пригодиться? Если это «когда-нибудь» долго не наступает, то, скорее всего, через некоторое время вы просто избавляетесь от ненужных вещей. Интересно, что многим нравится собирать предметы, не имеющие никакой практической ценности. Этих людей называют коллекционерами.
Одни собирают вполне традиционные предметы, такие как минералы, марки и старинные монеты. Другие увлекаются коллекционированием кукол, чучел животных, медалей, открыток, антиквариата, музыкальных записей и привезенных из отпуска сувениров. Фантазия коллекционеров безгранична! Например, один юрист из США собирает железнодорожные гвозди. Их в его коллекции насчитывается уже 200000! Он, как и сотни других собирателей, разъезжает по стране в поисках старых железнодорожных гвоздей, на шляпке которых есть дата.
В журнале «Харперз мэгэзин» отмечается: «Чего только не коллекционируют люди: зубы и парики, черепа и коробки для печенья, трамвайные билеты, волосы и веера, воздушных змеев и пинцеты, собак и монеты, а еще трости, канареек, обувь... пуговицы и кости, шляпные булавки и фальшивые подписи, экземпляры первых изданий и противогазы».
Есть коллекционеры, интересы которых довльно причудливы. Так, одна русская графиня коллекционировала подкладные судна, принадлежавшие богатым и известным людям. У одного японского правителя было 5000 собак, которые жили в роскошной псарне. А один состоятельный человек, согласно «Харперз мэгэзин», собрал несколько тысяч блох, «заспиртовав их в отдельные пузырьки и написав страну происхождения и имя человека или животного, на котором блоха была поймана».
Какими бы причудливыми порой ни были коллекции, сама идея собирания не нова. Например, существуют огромные коллекции книг и рукописей, собранных в древние времена. В книге «Отблеск древних времен» рассказывается о том, как ассирийский царь Ашшурбанипал (VII век до н. э.) посылал своих писцов в разные концы страны, чтобы те собирали более ранние летописи и документы для его библиотеки в Ниневии («Light From the Ancient Past»). Дворец Ашшурбанипала с этой удивительной библиотекой был найден археологами в 1853 году.
Греческие и римские аристократы были известны своими коллекциями произведений искусства. В книге «Коллекционирование - безудержная страсть» говорится: «Во времена Цицерона и Цезаря Рим был олицетворением добытого в результате побед богатства и огромных материальных возможностей... Торговцы предметами искусства занимали в городе целые кварталы. У богатых горожан были даже свои личные музеи»
Коллекционирование у подростков.
В подростковом возрасте молодые люди обоего пола переживают так называемый кризис развития, когда человек ЕЩЕ НЕ взрослый, УЖЕ НЕ ребенок. Подросток как - бы рождается заново, он формируется и еще не знает, кто он, что будет "по его", что интересно именно ему? И с этим кризисом связаны не только специфические проблемы физического состояния подростка, не только поведенческие нарушения, но так же и постоянный поиск занятий, увлечений и хобби, которые сменяются один за другим. Жалоба взрослых обычно звучит так: " какой-то несерьезный растет, на прошлой неделе сказал, что будет заниматься теннисом, потом вступил в клуб натуралистов, а вчера говорит: "буду значки собирать". На самом деле идет очень важный процесс познавания себя, когда молодой человек как бы примеряет множество одежек. Пытаясь найти именно свою. Поэтому, в подростковом возрасте многие юноши и девушки успевают попробовать коллекционировать большое количество предметов.
Дальнейшая судьба коллекционеров.
После подросткового возраста, интересы в жизни
большинства людей изменяются. Но есть люди, которые на протяжении многих лет хранят верность какому-то одному хобби, и тогда, по роду занятий человека, мы можем говорить о том, какую потребность этот человек реализует. Например, есть хобби, которые помогают человеку самоутверждаться и превосходить, они повышают его значимость в глазах других. Что касается коллекционирования, то человек, терпеливособирающий почтовые марки, минералы, значки, монеты и т.д. - не важно что, нуждается в отгораживании от эмоций. Подобная деятельность будет называться успокаивающе-созерцательной, т.к. помогает человеку расслабиться и получить спокойное, неактивное удовлетворение.
Проекция между миром вещей и миром человеческих отношений.
Мир вещей представляет собой лишь упрощенную, материализованную форму гораздо более сложного мира отношений. Ну что такое красивая или дорогая или безобразная вещь? Почему люди готовы тратить большие деньги, чтобы обладать прекрасными вещими и избавляться от дурных? Дело, конечно, в последнюю очередь в самих вещах. Любые вещи, особенно предметы человеческого потребления, включены в систему человеческих отношений, играют определенную роль в этих отношениях. А поскольку человеческие отношения нередко сводятся к попытке самоутверждения и оказания влияния друг на друга, то и вещи оказываются инструментами межличностной политики. Редко кто особо наряжается дома для самого себя, ведь наряды служат инструментом социального самовыражения и влияния. Редко кто коллекционирует марки, монеты, машины и другие вещи лишь для собственного обозрения, хотя может и бесконечно обожать их. Принадлежащие нам предметы говорят о наших вкусах, возможностях, дают нам социальный статус, некую власть. Какая инаугурация короля или королевы без надевания на голову короны? Какой же дорожный патруль без жезла, или олимпийский чемпион без золотой медали, или Оксфордский профессор без мантии? Вещизм жил, жив и будет жить, поскольку существовали, существуют и будут существовать человеческие отношения, выстроенные вокруг потребности во власти и влиянии. Причину фетишизма надо искать не в природе самого фетиша, а в человеческой природе. Человек, создавая обстановку вокруг себя, создает самого себя и строит свои отношения с миром. Богатая обстановка позволяет встречаться с людьми богатыми и обсуждать дорогостоящие проекты. Внешнее богатство не обязательно связано, а зачастую и вовсе не связано с богатством внутренним. Но как бы то ни было, внешняя среда становится частью внутренней среды личности.
Анатомия коллекционирования.
Коллекция — это набор предметов, обладающих общим признаком и дополняющих друг друга по времени, виду или чему-нибудь еще. Практически каждая коллекция обладает какой-то стоимостной категорией. Процесс создания коллекции — для самого коллекционера интереснее всего. Достать, купить, выменять — это почти всегда цепь случайностей — неожиданных, смешных, а иногда и драматических.
Коллекционирование — это великое дело. Оно не только позволяет человеку развиваться, но и снимает стрессы.
Самая высокая степень коллекционирования — это изложение истории о предметах в научных публикациях. Уже неинтересно просто обладать коллекцией. Интересно найти и описать причинно следственную связь между предметами коллекционирования и эпизодами нашей необъятной жизни.
Социальные мотивы коллекционирования.
- потребность в принадлежности к социальной группе, причастности, поддержке. Коллекционирование объединяет людей по интересам, задавая общение по данному поводу. Это особенно ярко выражено в новомодных течениях и субкультуре, богеме и околобогеме, в предпочитаемых стилях поведения и общения и других социальных критериях. В данном смысле коллекционирование подразумевает определенную культуру досуга. Увлечение коллекционированием может являться своего рода маркером социального статуса, общественного положения, часто принадлежности к интеллектуальной или финансовой элите, даже если увлекающийся человек реально этому статусу не соответствует. Так приобретение дорогостоящих объектов может быть расценено, как следование социальным кодам, присущим миру роскоши.;
- потребностей в уважении и признании . Данная потребность во многом вытекает из предыдущей. Это подразумевает придачу ценности самому себе, обусловленную обладанием вещами, этими ценностями наделенными. Увлечение коллекционированием привлекает тщеславным стремлением к констатации собственной интеллектуальности, эрудированности и глубины. В некотором роде противопоставляется обыденности и заурядности.
Итак, до определенного момента коллекционирование представляет человеку возможность выгодного представления себя в обществе . Действительно, в Древнем Риме знание искусства и способность критически судить о нем считались признаками образованности и высокой культуры, что послужило поводом для создания целых частных коллекций произведений искусства. В Новое время, выявившее конфликты аристократии и буржуазии, коллекционирование давало возможность финансово окрепшим буржуа показать, что в своих привычках и обычаях они ни чем не хуже знатной по происхождению аристократии. Сегодня, в условиях общества потребления коллекционированию импонирует принцип “Я есть то, что я покупаю”.
Тем не менее, становится ясно, что в рамках этих уровней потребностей, мотивы коллекционирования не связанны с истиной его природой. Почему одни с увлечением, граничащим с дуростью, скупают по нереальным ценам произведения искусства, взвинчивая рынок, другие собирают коллекции пчел, третьи носятся по миру в поисках редких антикварных книг на тему, скажем, коневодства? Весь остальной мир обычно смотрит на них как на сумасшедших. В данной связи, становится понятно, что истинные мотивы коллекционирования лежат гораздо глубже, нежели стремление выгодно выставить себя в обществе.
Личностные мотивы коллекционирования:
Они находятся на высшем уровне человеческих потребностей, связанном:
- с самореализацией, потребностью в самовыражении. Здесь заложены такие потребности, как эстетическое удовольствие, эмоции, переживания, духовный опыт, потребность в познании и т.д.
В основе коллекционирования лежит собирательство того, что имеет некую ценность. Но, что есть ценность? Ценность можно определить как некое значение, представляемое известным предметом или духовным явлением для удовлетворения той или иной потребности человека. Существуют предметные и субъективные ценности. Предметные ценности - это все, что имеет овеществленное качество, материальная вещь является в определенном смысле ценностью, которая характеризуется общественной функцией данной вещи. Итак, предметная ценность - это материальная ценность. Но, существует также понятие субъективной ценности, присущей предмету не от природы, а потому что он стал носителем неких других смыслов, абстрагированных от внутренней структуры объекта самого по себе. В своей книге «Система вещей» французский культуролог Жан Бодрийяр пишет: «В этом смысле в определенный момент вещи, помимо своего практического использования, становятся еще и чем-то иным, глубинно соотнесенным с субъектом; это не просто неподатливое материальное тело, но и некая психическая оболочка, в которой я царю, вещь, которую я наполняю своим смыслом, своей собственностью, своей страстью».
И именно эти потайные смыслы и страсти в действительности сподвигают человека к коллекционированию. Существует несколько научных теорий, так или иначе объясняющих этот феномен:
По авторитетному мнению Йохана Хейзинги «человеческая культура возникает и развертывается в игре», и коллекционирование, в том числе тоже - есть игра , в которой «как и в спорте, ставятся цели достижения превосходства над другими (собрать больше и лучше). Возникает форма внутренней иерархии: владелец самой богатой коллекции занимает место на вершине с такой же гордостью, как обладатель олимпийской медали». В данной связи, став частью коллекции предмет частично теряет свою функцию, по крайней мере, в сознании коллекционера он становится еще одним самородком его коллекции. Коллекционирование подразумевает потерю предметом своего функционального назначения, так как его ценность заключается уже не в нем самом, а как в составном элементе коллекции. Соответственно, одной вещи становится мало - коллекция тем лучше, чем она больше . Значит, приобретение новой вещи несет в себе лишь временное удовлетворение, поскольку остаются еще другие предметы, не входящие в конкретную коллекцию. В идеале необходимо собрать все, сделав свою коллекцию наиболее полной. А поскольку коллекционирование само по себе обычно подразумевает собирательство редких или дорогостоящих вещей, а чаще и то и другое, а охоту за вещью обычно ведут еще и другие коллекционеры, то каждое новое приобретение воспринимается как настоящий трофей. Здесь есть момент соперничества, азарта, следовательно - это игра. Так коллекционирование - это страсть быть первым . Согласитесь, удовлетворив свои приоритетные потребности, человек теряет чувство возбуждения от их осуществления, это объясняет, почему многие состоявшиеся личности, были страстными коллекционерами - им необходимо было ставить себе новые задачи для достижения. Академик Павлов еще в 1916 году, в своем докладе, посвященном рефлексу цели, называет коллекционирование самым типичным его примером. У Павлова коллек-ционерская страсть — это «стремление собрать части или единицы большого целого или огромного собрания, обыкновенно остаю-щиеся недостижимыми ». Согласитесь, людям, всего добившимся в жизни, и в тоже время, получающим удовольствие от самого процесса следования своей цели, такая возможность недостижимости цели может показаться весьма заманчивой. Так, Петр I собирал все, что было диковинно, и впоследствии это послужило созданию Кунсткамеры; Сталин и Наполеон собирали наручные часы; Черчилль - оловянных солдатиков; Гагарин начал коллекционировать кактусы; в то время как Армстронг - предсмертные записки самоубийц; Бисмарк увлекался собиранием градусников, а у Гетте была крупнейшая коллекция минералов. Этот список можно продолжать до бесконечности, как ни странно, но все выдающиеся люди что-нибудь да собирали. Павлов пришел к заключению, что коллекционирование:“…есть темное, нервное, неодолимое влечение, инстинкт или рефлекс. Всякий коллекционер, захваченный его влечением и вместе с тем не потерявший способности наблюдать за собой, сознает отчетливо, что его также непосредственно влечет к следующему номеру его коллекции, как после известного промежутка в еде, влечет к новому приему пищи...». Итак, еще один мотив коллекционирования - это недостижимость цели.
В теории психоанализа Зигмунда Фрейда центральное место занимает теория смещенной энергии, а именно сублимации. “Сублимация — это эффективная защитная реакция организма, направленная на высвобождение излишков сексуальной энергии и перенаправление её в более мирное русло, такое как коллекционирование или любое другое искусство и творчество”. Это объясняет, почему одни более склонны к коллекционированию, чем другие, потому что у одних накопленной невымещенной энергии значительно больше. В данной связи, коллекционирование как бесконечный процесс, подходит здесь как нельзя лучше. Итак, коллекционирование - это сублимация, вымещение сексуальной энергии .
С точки зрения ваше сказанного, может показаться, что главное в коллекционировании - сам процесс, а что коллекционировать не важно. Это, конечно же, не так. Коллекционирование начинается со страсти человека к тому или иному предмету, явлению. По Бодрийяру у каждой вещи имеются две основных функции — быть используемой или быть обладаемой. Большинство людей стремится к обретению в вещах, прежде всего, функциональности. Даже покупая люксовые товары, человек стремится получить за счет бренда, возможность идентификации своего социального статуса, то есть тоже использует вещь по назначению. Но тогда это всего лишь вещь, которую не жалко и выкинуть, вещь, которую не оставишь в наследство потомкам. Когда вещь особенно дорога, когда в ней есть душа, человек начинает стремится сделать ее только своей, обладать ей. Не стоит путать коллекционирование с фетишизмом, в данном случае оно не несет столь очевидного сексуального контекста. Тем не менее, может выступать как “мощный компенсаторный фактор в критические фазы сексуальной эволюции”. Имеется ввиду, что в моменты латентных периодов сексуального инстинкта, в детстве или, наоборот, зрелом возрасте, сексуальная энергия направляется на обладание вещами. Неслучайно, дети часто стремятся иметь не одну, а все игрушки данной серии. Вообще детское коллекционирование достаточно обычное для психологии явление. А в зрелом возрасте, когда эмоции и страсти окружающего мира становятся менее занятными, более обыденными, человек начинает создавать свой мир, наделять его своими страстями и эмоциями. «Вещь для человека, — пишет Морис Реймс, — это что-то вроде неживой собаки, принимающей его ласки и на свой лад умеющей их возвращать, что-то вроде зеркала, верно являющего ему не реальный, а желанный образ».
Более того, коллекция как собрание уникальных вещей, подразумевает одновременно соотношение количества и качества. Каждый предмет в коллекции ценен, с каждым коллекционер имеет некую интимную, лишь ему одному понятную связь, которая подчас равносильна общению с живым человеком, и в тоже время коллекция во всей своей полноте подразумевает целый ряд таких вещей, которые находятся в безграничной власти обладателя. Отношения между людьми никогда не позволят соединить в себе одновременно неповторимую уникальность и приравнивание к остальным, это неизбежно вызовет конфликт. Коллекционирование же способно дать беспрепятственное упорядочивание, распределение и контролирование вещей по собственному усмотрению -“Аромат гарема, вся прелесть которого во взаимопроникновении серийности и интимности”. Итак, коллекционирование - это страсть обладания.
Феномен коллекционирования сопровождает человечество на протяжении всей его многотысячелетней истории, еще и потому что несет в себе экзистенциональные стремления индивида жить и существовать даже после своей смерти. Дело в том, что коллекция, неся в себе художественную, научную, историческую, религиозную и т.д. ценность вовлекается в сферу общественного бытия человека и становится носителем определенных духовно-культурных ценностей для всего человечества, часто определяя национальное богатство страны и тем самым, занося имя ее создателя в мировую историю. Создание обширной и ценной коллекции - реальный шанс увековечить свое имя в памяти потомков. Так, П.М. Третьяков был далеко не единственным русским предпринимателем, однако имена других широкой общественности неизвестны, в то время как его имя как обладателя самой большой коллекции русского искусства, и впоследствии основателя музея, останется в памяти потомков на многие столетия вперед.
Историческая динамика коллекционирования:
В разные культурно-исторические эпохи феномен коллекционирования занимал разные позиции в интегрированном поле духовных ценностей, имел разные формы своего воплощения. Соотношение побудительных мотивов также различалось. Коллекционирование, являясь важной характеристикой развития человеческого общества, во многом транслирует в своих формах ключевые смыслы культурно-исторических эпох. Так в Древнем Риме, собирались коллекции военных трофеев, оружия, доспехов, различных военных знаков отличия. В Средневековье коллекционирование представляло собой главным образом собрания предметов культа и священных реликвий. В Возрождение коллекционирование подразумевало в основном собрание предметов искусства - живописи и скульптуры. В Новое время формируются крупные собрания отражающие приоритеты развития науки и т.д.
Коллекции могут собираться по этническому национальному признакам, различаться по объекту коллекционирования - нумизматика, фалеристика, библиофилия, филателия и т.д. И, тем не менее, всегда присутствуют в жизни человека. Именно частные собрания впоследствии легли в основу большинства европейских музеев, послужили стимулом для научных открытий, содействовали дружественным дипломатическим отношениям между странами и т.д.
Очарование коллекционирования кроется в том, что оно, с одной стороны, связанное с интимным внутренним миром человека, удовлетворяет его, по большей части, эгоистичным страстям - тщеславия, обладания, азарта, доминирования, превосходства, самолюбования. Тем не менее, для всего человечества зачастую становится олицетворением ценностей совсем иного порядка, способствуя содействию и приумножению наследия всего человечества, поднятия национального самосознания соотечественников на многие поколения вперед.
Текст: Долганова Екатерина
кандидат культурологии
Известного искусствоведа француза Пьера-Кристиана Броше бьюти-редактор «РБК Lifestyle» встретил на открытии обновленного корнера дома Guerlain в ГУМе. И, пользуясь случаем, узнал его мнение о коллегах — коллекционерах парфюмерии.
«Под коллекционированием духов я понимаю коллекционирование флаконов. Мне не встречался человек, который собирал бы парфюмерию из-за ее «сока». Тут привлекает не то, что внутри, а то, что снаружи. Корни этого увлечения берут свое начало в Европе ХVIII века. В то время там распространилась мода на так называемые snuff bottles. Их привозили из Китая, и они представляли собой крошечные пузырьки из янтаря, панциря черепахи, стекла, украшенные узорами или росписью, в которых хранили снафф - сухой нюхательный табак. Светский этикет предписывал чувствительным дамам (а позволить себе купить snuff bottles могли только состоятельные люди) иметь при себе такой пузырек и подносить к носу при первых признаках обморока - очутившись в душном помещении или получив тайную записку. Со временем больше всего коллекционеров snuff bottles стало в Англии - там они даже объединились в несколько ассоциаций. И до сих пор эти табачные пузырьки покупают на аукционах за десятки миллионов долларов - наполовину наполненные или совершенно пустые. Флаконы именно с парфюмерией начали коллекционировать во Франции, и произошло это сравнительно недавно. Интерес к ним объяснялся прежде всего тем, что над дизайном флаконов работали знаменитые художники - к примеру, Сальвадор Дали. Флаконы для первого аромата под брендом Salvador Dali он оформил в стиле картины «Явление лица Афродиты Книдской» и продал каждый экземпляр за 20 тыс. франков. Или флаконы от хрустального дома Lalique - они всегда считались произведением искусства. И сейчас, в современном мире тоже выпускаются необычные экземпляры. Так что не выбрасывайте флаконы, а еще лучше - храните их вместе с коробками: на рынке раритетов больше ценятся полные комплекты.
Я покупаю парфюмерию исключительно из-за запаха - не люблю слишком сладкие и спортивные ароматы с обилием цитрусовых. Сегодня нанесу Chanel, завтра — Guerlain, на деловую встречу выберу один аромат, на вечер - другой. Но вот серьезное коллекционирование ароматов — не мое. Не потому, что это неинтересно или неперспективно, просто я поддерживаю молодых и малоизвестных пока художников (в коллекции Пьера около 500 работ современных русских мастеров - Юлии Косульниковой, Кирилла Гаршина, Кирилла Макарова), а созданием флаконов, повторюсь еще раз, занимаются люди с большим именем и творческим опытом. И, в конце концов, коллекционирование - это такой огромный труд, что лучше сконцентрироваться на чем-то одном».
