По Уставу Вселенской Православной Церкви накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение, как и в день первой Вселенской Родительской Субботы, бываемой на мясопустной седмице перед Неделей (Воскресением) о Страшном Суде. Эта Родительская Суббота получила название Троицкой и также, как и Мясопустная, предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.
Это поминовение усопших ведет свое начало со времен апостольских. Как об установлении мясопустной Родительской Субботы сказано, что “Божественные отцы прияли ее от священных апостолов”, так можно сказать и о происхождении Троицкой Субботы. В словах св. ап. Петра, произнесенных им в день Пятидесятницы, есть важное указание на начало обычая поминовения усопших в день Пятидесятницы. Апостол в этот день, обращаясь к иудеям, говорит о Воскресшем Спасителе:Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти (Деян. 2, 24). А постановления Апостольские повествуют нам о том, как апостолы, исполняясь Духом Святым в Пятидесятницу, проповедовали иудеям и язычникам Спасителя нашего Иисуса Христа, Судиею живых и мертвых. Поэтому Святая Церковь издревле призывает нас совершать перед днем Пресвятой Троицы поминовение всех от века усопших благочестивых праотец, отец, братий и сестер наших, т. к. в день Пятидесятницы запечатлелось искупление мира освятительной силой Животворящего Пресвятого Духа, которая благодатно и спасительно простирается, как на нас,живущих, так и на умерших. Как в Мясопустную субботу, представляющую как бы последний день мира, так и в Троицкую, представляющую собой последний день Церкви Ветхозаветной перед раскрытием во всей силе царства Христова в День Пятидесятницы, Православная Церковь молится о всех усопших отцах и братиях. В самый же праздничный день возносит о них, в одной из молитв, воздыхание ко Господу: “Упокой, Господи, души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродников по плоти, и всех своих в вере, о них же и память творим ныне”.
В День Пятидесятницы искупление мира было запечатлено освящающей и совершительной силой Животворящего Пресвятого Духа, благодатно и спасительно простирающейся на живущих и умерших. Поэтому и Святая Церковь, как в Мясопустную субботу, представляющую как бы последний день мира, так и в Троицкую, представляющую собой последний день Церкви Ветхозаветной перед раскрытием во всей силе Церкви Христовой в День Пятидесятницы, молится о всех усопших отцах и братиях, а в самый День Пятидесятницы возносит о них молитвы Господу. В одной из эти молитв говорится “Упокой, Господи, души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродников по плоти, и всех своих в вере, о них же и память творим ныне”.
Троицкая суббота предшествует празднику Святой Троицы и связана со множеством традиций и примет. Это важный день для православных верующих, отмечаемый и почитаемый повсеместно.
Троицкая родительская суббота в 2017 году
Троицкая родительская суббота отмечается накануне дня Святой Троицы — праздника, славящего единство Отца, Сына и Святого Духа, которые не только руководят всем мирозданием, но и следят за жизнью каждого. Начинается Троицкая суббота с вселенской панихиды, где зачитываются имена усопших. Православные христиане заранее несут записки с именами тех, кого желают помянуть, и участвуют в панихиде.
В этот день положено посещать кладбище и читать поминальные молитвы . Обычно после церковной службы православные отправляются к могилам близких, зажигают там свечи и оставляют подаяние для поминовения дорогих людей.
По традиции, на Троицкую субботу люди просят друг у друга прощения и обязательно подают нищим, которые собираются возле церквей и кладбищ.
В этот день священники призывают людей к спокойному времяпровождению, включающему обязательные молитвы. В этот день запрещена работа и массовые развлечения, отвлекающие от умиротворения и духовного роста.
Каждый верующий в этот день с помощью молитвы помогает своим родственникам обрести покой и спокойно предстать пред Божьим судом.
«Упокой, Господи, души верных рабов Твоих (имена). Позволь обрести им Царствие Небесное, да прости им прегрешения их вольные и невольные. Даруй душам их свободу и благодать Твою. Аминь».
Помните о том, что с приближением праздника Святой Троицы важно оставаться в хорошем настроении и исключить любые ссоры и конфликты. Это время, когда каждый может раскаяться в своих деяниях и попросить у Господа защиты, покровительства и наставления на путь истинный.
В день Святой Троицы, который в 2017 году празднуется 4 июня , принято гадать, чтобы узнать, какое будущее ожидает каждого. Однако церковь не одобряет оккультных мероприятий, поэтому выбор стоит за каждым из нас.
Многие люди в России проповедуют православную веру и придерживаются тех христианских традиций, которые созданы тысячи веков назад. Увы, не все знают точно о происхождении того или иного религиозного праздника. Троицкая родительская суббота считается днем, когда нужно поминать усопших, ходить на кладбище и подавать угощения в знак памяти умерших. В этом празднике присутствуют и языческие обряды, которые остались в прошлом. К примеру, плетение венков, колядки на Святки и массовые гуляния.
Христианство внесло новые веяния и традиции в Троицкую родительскую субботу и их нужно обязательно соблюдать. Эти установленные церковью и верующими людьми обряды входят в канву христианских богослужений. К примеру, в этот день следует украшать березовыми ветками храм. Итак, давайте разберемся, что пришло к нам из далекого прошлого, и как Святая Троица отмечается сегодня православным народом.
Суббота перед Троицей: как отмечают этот день христиане
По церковному календарю Троицкая суббота в 2017 году празднуется 3 июня – через 50 дней после Пасхи . Этот день еще называют Пятидесятницей, которая является своеобразными именинами Христианской Церкви. Именно в этот день случилось явление Святого Духа, который вознесся на небеса на 40-ой день — Христово Воскресенье. После распятия Иисуса его напуганным ученикам нужны были духовные силы и утешение.
Но, после того, как все получили Всевышнюю благодать, они стали без страха и сомнения проповедовать веру Господа. После проповеди апостола Петра, к христианской вере присоединились сразу около 3-х тысяч человек. До Пятидесятницы раньше верующих насчитывалось всего три сотни. Пророки и апостолы Христа были вестниками и проповедниками воли Божьей, ведь они могли слушать и понимать его, благодаря, своей духовной сущности. Верные Христовы спутники лично видели воплощение Бога-Сына, который принял обличие человеческое и взял на себя земные грехи.
Святой Дух сошел на общину Иерусалима в день Пятидесятницы. Он являл собой огненные языки, неведомые до той поры людям. Это была третья ипостась Святой Троицы, во время которой свершилось явление Бога миру. Сошествие Святого Духа в наше время называется – Троицкая родительская суббота.
Что такое Единство Церкви и насколько сильно оно привязано к Троицкой родительской субботе
Пятидесятница, а сегодня Троицкая родительская суббота, существовала еще во времена апостолов и считалась великим церковным праздником. После того, как Святой дух сошел на землю, на богослужении осуществлялись «помазания», а апостолы совершали таинства. Благодать от апостолов друг другу передавалась с помощью рукоположения (хиротония). Затем переходила к епископам, иереям, священникам и «батюшкам».
Рукоположения существуют уже много веков и являются доказательством того, что Церковь произошла от Христа, и они по сей день, едины. Если человек верит в Христа, то на него сходит Божья благодать и он познает в храме Таинство Крещения. Многие люди ощущают ее всем сердцем и душой, стоит им войти в церковь. В народе даже есть расхожее выражение: «Одним миром мазаны». Оно имеет прямое отношение к Таинству Миропомазания, которое осуществляется в храме сразу же после Крещения. В католической римской церкви это «конфирмация», которое совершают только совершеннолетние люди. Таинство Церковное осуществляется в Великий Четверг и освящается Патриархом.
В алавастре находится специальное церковное масло – мира. Из этого сосуда ежегодно со времен апостолов переносится капля в другой алавастер. Крещенного человека обязательно мажут миррой, что является ярким доказательством того, что он теперь единое целое с Церковью.
Православная церковь: Троицкая родительская суббота![]()
Христианство можно выразить такими словами: «У Бога все живы!» Действительно, если человек ощущает внутри себя гармонию души и тела, посещает храм, читает молитвы и литургии, то он вечно живой и полон духовных сил. Крещение, Успение и Миропомазание делает его еще ближе к христианской вере.
Богослужение в Троицкую субботу
Троицкая суббота в 2017 году выпадает на 3 июня. В канун праздника все живые и усопшие духовно соединяются, что и должно произойти в конце всех времен. По Божьему преданию все мертвые воскреснут и встретятся с родными людьми. В этот день поминают всех верных христианской вере великомучеников, которые страдали, но не отреклись от Божьей благодати.
В церкви проходят молебные службы, а в Троицкую родительскую субботу есть особая традиция – это Вселенская панихида об усопших православных христианах. Священник читает в пятницу семнадцатую кафизму Псалтири «заупокойных синодиков» и записки прихожан, в которых написаны имена их умерших предков.
На Святую Троицу поминают всех усопших христиан, не вникая в причину их кончины. Хотя, в начале прошлого столетия в России нельзя было поминать в церкви тех, кто закончил жизнь самоубийством, пьяниц и наркоманов. Чтобы выразить свою надежду на мирную и долгую жизнь, христиане читали специальную молитву, защищающую от ранней смерти. Считалось, что после Таинства, Покаяния и Причастия смерть не настигнет человека внезапно и дьявол не собьет человека с пути истинного.
В Троицкую родительскую субботу христиане молятся мученице Варваре. Когда умирает кто-то из родственников, то нужно было обязательно покаяться в церкви за душу усопшего и поставить свечку за упокой. Тогда его душа будет покоиться с миром, а близкие люди не будут долго горевать и скорбеть.
Троицкая суббота: как поминают усопших
В Троицкую субботу в 2017 году в церкви нужно помянуть человека, который умер не только от старости, но также утопленников, путников, самоубийц и замерзших на холоде. Кроме того, в храме можно заказать молебен за тех, кто скончался от спиртного и наркотиков. Может быть, эти люди тоже прожили достойную жизнь и соблюдали Божьи законы. Но, как говорится, их «бес попутал» при земной жизни.
Иногда в церкви служители живо интересуются тем, а ходил ли человек, который находится в списке, в храм, и был ли на исповеди. В Троицкую родительскую субботу можно задать только такой вопрос: «Крещенный был человек, или нет?» Дело в том, что если он некрещеный, то молитва Уару по усопшему читается строго в домашней обстановке.
Кроме, Святой Троицы существуют еще и другие особые церковные дни, когда нужно поминать усопших.
1. Радоница
– Вселенская панихида, которую отмечают на вторник через 7 дней после Пасхи. В этот день нужно убраться на могилках умерших родственников.
2. Родительские субботы Великого Поста
, во время которых в церкви читается 17-й кафизма.
3. Перед днем русского воина и мученика Дмитрия Солунского
в церкви совершается молебен умершим.
В другие дни – от Покрова до Светлой Пасхи — стараются не ходить на кладбище, чтобы не тревожить души усопших.
Во время Троицкой родительской субботы, например, в Забайкалье старообрядцы служили по домам «всенощную». В Троицу нужно прощения у всех просить, кого когда-то и чем-то обидел. Исключением были только маленькие дети и старики. В Забайкалье также совершали обряд под названием — «делаем чертежи». Жители шли в лес и обдирали с деревьев кору, делая границу для пашни на следующий год. Было поверье, что данный участок охраняется умершими родственниками.
Троицкая суббота в 2017 году будет отмечаться и в Полесье. Только там этот день называют «Деды» и отмечают его в пятницу. В это время нужно кушать постную пищу. В субботу был другой день, который посвящался Бабе-Семичихе. На столе в праздник была скромная, но сытная еда. Девушки плели венки, накидывали платок на голову и ходили вокруг березы, дотрагиваясь ладонями до веток. Но, одна девушка рядилась в Деда и круг крестом обходила, а другая была Бабой с серьгой в ухе.
Традиции и обряды Троицкой родительской субботы созвучны летнему Семику, но во многом отличаются от осенних праздников – Хеллоуина и «Дня Всех Святых». Правда, Хеллоуин больше похож на шабаш ведьм, который отмечается перед 1 мая. На западе ноябрьские праздники являются днями, когда нужно поминать умерших. Хотя, многие славяне на западе тоже отмечают Святую Троицу, соблюдая все обычаи и, посещая православную церковь.
Троицкая суббота в 2017 году отмечается 3 июня и возрождает в России не только церковные, но и народные обычаи. Это поистине христианский праздник славянского Семика, а не почитание каких-то сатанинских и сомнительных религий. Поэтому, сами решайте, чтить ли вам традиции своей страны, или «приобретать» то, что предлагает «дикий запад».
Перед важнейшим христианским праздником Троицей отмечается Троицкая суббота. В православном календаре этот день еще называется Вселенской родительской субботой, в ходе которого совершается общецерковное поминовение всех усопших. В ряде стране родительская суббота считается самым главным поминальным днем, а именно в России, на Украине и в Белоруссии.
В 2017 году из-за того, что праздник Троицы постоянно меняется в плане даты родительская суббота выпадает на 3 июня. Соответственно, завтра будет праздноваться Троица.
Усопших принято поминать перед Троицей, поскольку именно этот праздник символизирует христианское спасение человека, в котором участвуют и усопшие. Поэтому христиане в своей молитве святому духу поминают и всех умерших единоверцев.
Молитва об усопших
Молитва за всякого усопшего
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троицу и Троицу в Единстве православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва детей за усопших родителей
Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к Тебе аз, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердный Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родителем (материю) моим (-ею) (имярек), душу же его (ея), яко отшедшею (-ия) к Тебе с истинною верою в Тя и твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, приими в Царство Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, еюже отъят (-а) бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точию от него (нея или них) милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты, Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертаго рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков.
С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судие, не наказуй вечным наказанием усопшаго (-ую) незабвеннаго (-ую) для мене раба (-у) Твоего (ю), родителя (матерь) моего (-ю) (имярек), но отпусти ему (ей) вся согрешения его (ея) вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им (ею) в житии его (ея) зде на земли, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистая Богородицы и всех святых, помилуй его (ю) и вечныя муки избави. Ты, милосердный Отче отцев и чад! Даруй мне, во вся дни жизни моея, до последняго издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе (матери) моем (ей) в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши его (ю) в месте светле, в месте прохладно и в месте покойне, со всеми святыми, отнюдуже отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи!
Приими днесь о рабе Твоем (Твоей) (имярек) теплую молитву мою сию и воздай ему (ей) воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему (-ей) мя первее всего ведети Тя, своего Господа, в благоговении молитися Тебе, на Тебе Единого уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити Заповеди Твоя; за благопопечение его-(ея) о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя им (ею) о мне моления пред Тобою и за все дары, им (ею) испрошенные мне от Тебе, воздай ему (ей) Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия. Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Троицкая суббота: что нужно делать
В этот день особенно молятся за тех, кого настигла безвременная смерть в чужой стране, вдали от родных, в море, в горах, от голода или инфекционных болезней, в сражении, во время стихийных бедствий, кто не успел покаяться перед смертью, и над кем не было совершено погребального обряда.
Святая Церковь, основываясь на апостольском учении, установила совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, где, когда и как бы ни кончил земную жизнь, не лишился ее молитв.
Во всех храмах сегодня совершаются заупокойные Литургии и панихиды. В храме можно заказать поминовение имен усопших на литургии. Поминовение совершается священнослужителями в алтаре, когда из просфоры вынимаются частицы, которые затем погружаются в чашу с Телом и Кровью Христовой. В этот момент читается молитва: "Омой, Господи, грехи здесь поминавшихся Честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих".
В день Троицкой родительской субботы принято ходить на службу, где читается 17-ая кафизма. В ней поминаются все усопшие христиане (от века), а священнослужители в эту субботу поминают все записки, поданные прихожанами, стало известно w. Такая общая молитва очень важна для усопших. Вечером 17-ую кафизму можно читать и дома.
Храм обязательно следует посетить, но надо учесть, что в храме не совершаются панихиды после вечерни. Вместе со всеми, во время церковной службы следует попросить у Господа вечного упокоения и прощения для душ умерших родных.
Если христианам не удалось посетить храм, то можно молиться за усопших дома, так как молитва - это то, что доступно нам для проявления жалости, благодарности и любви к ушедшим в мир иной родным. Молитва - это огромная благодать и спасение для души умершего, поэтому, не скупитесь на молитвы, а преумножайте их.
В этот день православным христианам можно поехать на кладбище на могилы родственников. Это делается после того, как родственников помянули в церкви. Принято считать, что ушедшие в мир иной молятся за нас именно в то время, когда мы молимся за них.
По народной традиции, в этот день следует поминать усопших на кладбище, принося поминальную еду, березовые ветки, цветы и венки. С давних времен, чтобы помянуть своих умерших, принято было устраивать ритуальную трапезу. Традиционными блюдами такой трапезы считаются кутья, яйца и блины.
Родительская суббота: что нельзя делать
Наши предки верили, что в канун Троицы русалки выходят из водоемов, устраивая различные шалости в полях и в лесах и громко распевая песни. Услышав этот шум, водяной начинает баламутить воду в реках и озерах. Чтобы утихомирить водяного, в ночь на Троицу молодежь жгла у воды костры или бегала по лесу с ветками, гоняя разыгравшихся русалок. При этом купаться в ночь на Троицу было строго запрещено, поскольку разбуженный русалками водяной мог и на дно утащить.
Также в Троицкую субботу и на Троицу запрещалось работать в поле и во дворе, а в лес нельзя было ходить поодиночке – из опасения встретиться с русалками. По той же причине в эти дни скот вблизи леса и водоемов также старались не пасти.
В этот день нельзя было шить и прясть. Кроме того, действовали все запреты, связанные с водой: под запретом были стирка и полоскание белья, мытье и купание в открытых водоемах и т.д. Русалок вообще в эти дни стоило поостеречься, а лучше - задобрить каким-нибудь подношением.
Суббота 7-й седмицы по Пасхе. Троицкая родительская суббота .
Владимирской иконы Божией Матери (служба переносится на четверг, 19 мая). Равноапп. царя Константи́на и матери его царицы Еле́ны (служба может быть перенесена на четверг, 19 мая). Блгв. кн. Константи́на и чад его Михаи́ла и Фео́дора, Муромских чудотворцев. Прп. Кассиа́на грека, У́гличского чудотворца.
Красного́рской иконы Божией Матери.
Память совершаем всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших.
Примечание.
Служба по Цветной Триоди.
Примечание. Заупокойная служба Троицкой родительской субботы, согласно Типикону, совершается, «я́коже предызъяви́ся в суббо́ту мясопу́стную, во всем подо́бне», включая соотношение заупокойных текстов Триоди с песнопениями системы Октоиха. Ежегодно Троицкая родительская суббота приходится на один и тот же день периода пения Цветной Триоди – субботу 7-й седмицы по Пасхе, поэтому заупокойные песнопения Триоди ежегодно соединяются с песнопениями Октоиха 6-го гласа, действующего в данную седмицу. В силу этого, тексты 6-го гласа, принадлежащие системе Октоиха и использующиеся в субботу 7-й седмицы по Пасхе, приводятся в Цветной Триоди на ряду (ср., напр., мученичны на «Господи, воззвах», стиховны вечерни и утрени).
Календарные заметки:Служба в честь Владимирской иконы Божией Матери переносится на четверг, 19 мая. На четверг, 19 мая, может быть перенесена и служба равноапп. Константина и Елены (см. Типикон, 25 мая, 2-е «зри»).
Служба по Триоди.
На вечерне вместо прокимна – «Аллилуиа» с заупокойными стихами. По «Ныне отпущаеши» – тропарь «Глубиною мудрости…» с Богородичном.
На утрене вместо «Бог Господь» – «Аллилуиа». 17-я кафизма стихословится на 2 статии́, с припевами. Канон храма и Триоди (со 2-й песнью). Катавасия Триоди.
На литургии – «Достойно есть». Вместо «Видехом Свет Истинный…» поется, по традиции, тропарь «Глубиною мудрости…».
Порядок чтений, согласно календарю:
На вседневной вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученичны (из Триоди), глас 6-й – 3, и Триоди, глас 8-й – 3. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Пла́чу и рыда́ю…», «И ныне» – догматик, глас 6-й: «Кто Тебе́ не ублажи́т…».
Входа нет. Вместо прокимна – «Аллилуия», на 8-й глас, с заупокойными стихами (см. в Цветной Триоди) – стих 1-й: «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́, Го́споди»; стих 2-й: «И па́мять их в род и род».
«Сподоби, Господи…». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры из Триоди, глас 6-й (с заупокойными припевами, см. Триодь). «Слава» – Триоди, глас тот же: «Нача́ток ми и соста́в…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Моли́твами Ро́ждшия Тя, Христе́…».
По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубино́ю му́дрости…». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте́ну, и приста́нище…». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже…», и отпуст.
Примечание. «По отпуще́нии же вече́рни твори́м в притво́ре панихи́ду за усо́пших и пое́м кано́н рядова́го гла́са ме́ртвым» (ср.: Триодь Постная, л. 16 об.; Триодь Цветная, л. 225 и слл.). Канон мертвен, или покоин, за усопших см. в Цветной Триоди, л. 225 об. и слл. Устав панихиды – тот же, что и в период пения Октоиха (см.: Типикон, гл. 14).
На повечерии может петься служба мч. Васили́ска (с 22 мая) . По «Достойно» – кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко́й…».
На утрене вместо «Бог Господь» – «Аллилуия» на глас 8-й, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси, Го́споди»; стих 2-й: «Па́мять их в ро́д и ро́д»; стих 3-й: «Ду́ши их во благи́х водворя́тся».
Тропарь, глас 8-й: «Глубино́ю му́дрости…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе́ и сте́ну…».
Кафизма 16-я. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Седальны из Триоди, глас 6-й.
Кафизма 17-я, разделяемая на две статии́, поется, по Уставу, на 5-й глас, без «захода» («Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне»); к каждому стиху 1-й статии́ поется припев: «Благослове́н еси, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м», к стихам 2-й статии́ припев: «Спа́се, спаси́ мя».
Примечание. Согласно распространенной практике, стихи 17-й кафизмы читаются священнослужителями. С началом пения кафизмы священник с диаконом выходят через северные и южные врата на середину храма к тетрапо́ду (панихидному столу), иерей (со свечой в руке) читает псаломские стихи, а певцы тихо поют припев: на 1-й статии – «Благословен еси, Господи...», на 2-й статии – «Спасе, спаси мя». Диакон в это время непрерывно кадит тетрапод.
Примечание. В приходских храмах существует практика выхода на чтение 17-й кафизмы и на малую заупокойную ектению по 6-й песни канона через царские врата.
Первая статия́ начинается пением: «Блаже́ни непоро́чнии…».
После 91-го стиха певцы поют (с припевом) 92-й и 93-й стихи: «Я́ко а́ще бы не зако́н Твой поуче́ние мое́ был, тогда́ у́бо поги́бл бых во смире́нии мое́м»; «Во век не забу́ду оправда́ний Твои́х, я́ко в них оживи́л мя еси́» (каждый стих по трижды) .
Примечание. Относительно окончания первой и второй статии 17-й кафизмы при заупокойном богослужении существуют следующие мнения: 1) каждый из двух последних стихов первой и второй статии поется по трижды с соответствующим припевом ; 2) в каждой статии два последних стиха объединяются «за един» и поются с припевом трижды .
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом): «Паки и паки…», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Еще́ молимся о упокое́нии душ усо́пших рабо́в Бо́жиих пра́отец, оте́ц, и бра́тий наших, зде лежа́щих, и повсю́ду правосла́вных христиа́н, и о е́же прости́тися им вся́кому прегреше́нию во́льному же и нево́льному», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Яко да Господь Бог учини́т ду́ши их…», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Милости Божия…», певцы: «Подай, Господи». «Господу помолимся», певцы тихо: «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духо́в и вся́кия пло́ти…». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение…». Певцы: «Аминь».
По возгласе: «Яко Ты еси Воскресение…» правый лик начинает петь вторую статию: «Твой есмь аз…». Иерей с диаконом (или диакон) совершают, по традиции, малое каждение (тетрапод окрест, иконостас, лики, народ, местные иконы иконостаса, тетрапод спереди, то есть с западной стороны).
Последние стихи: 175-й и 176-й – «Жива́ будет душа́ моя и восхва́лит Тя, и судьбы́ Твоя помо́гут мне»; «Заблуди́х, яко овча́ поги́бшее: взыщи́ раба́ Твоего́, я́ко за́поведей Твоих не забы́х» – поются (с припевом) по трижды, и тотчас – тропари по Непорочных, глас 5-й: «Святы́х лик обре́те…», во время которых священник с диаконом совершают, по обычаю, полное каждение всего храма.
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом; см. по 1-й статии). По возгласе поется седален Триоди, глас 5-й: «Поко́й, Спа́се наш…». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «От Де́вы возсия́вый…» . Псалом 50-й.
Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди на 8.
Библейские песни «Господеви поем…».
Катавасия Триоди: «Песнь возсле́м…».
Поется 2-я песнь канона, на 8 (ирмос дважды, тропари на 6, припев к тропарям: «Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х», к последним тропарям – «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни катавасия – тот же ирмос.
По 3-й песни – малая ектения (обычная, не заупокойная). Седален Триоди, глас 5-й. «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии 17-й кафизмы). Кондак, глас 8-й: «Со святы́ми упоко́й…», и икос, глас тот же.
Примечание. По традиции, во время пения катавасии 6-й песни, через северные и южные (или через царские) врата священник с диаконом выходят к тетраподу. У тетрапода произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом). Во время пения кондака «Со святыми упокой…» иерей с диаконом (или диакон) совершают малое каждение (окрест тетрапода, иконостас и предстоящих). После пения кондака и икоса священник с диаконом возвращаются в алтарь.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть» . Малая ектения (обычная, не заупокойная). Ексапостиларий Триоди: «Па́мять соверша́юще...». «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди: «Сла́досте А́нгелов...».
