Монастырь Юнхэгун расположен в северо-восточной части Старого Пекина. Он был построен в 1694 году цинским императором Канси для его 4-го сына, князя Юнчжэна. Этот величественный храм состоит из 5 основных зданий, расположенных друг за другом с севера на юг. По бокам от них располагаются второстепенные постройки. После смерти отца император Юнчжэн переехал в Запретный город. Храмовый комплекс был закрыт для простого люда. И его переименовали в Дворец Гармонии. Желтая черепица (что указывало на резиденцию члена императорской фамилии) была заменена на зеленую. В 1744 году император Цяньлун превратил дворец в монастырь.
С 1949 году в храме проводилось несколько реконструкций. В 1981 году он был открыт для публики. И сейчас хоть он и является действующим ламаистским храмом, куда допускаю туристов.
Ворота Гармонии
В действительности, они больше похожи на зал, чем на ворота. Согласно буддийской традиции, первый зал в монастыре называют Хранилищем Майтрея или Залом Небесных Владык. В этом зале пришедших встречает смеющийся Будда - Майтрея. В Китае его обычно изображают веселым толстячком, за что его прозвали Будда с Большим Животом. По легенде, он родился 1000 лет назад. В монахи он постригся в монастыре Юэлинь, что в уезде Фэнхуа провинции Чжэцзян. Он отправился проповедовать буддизм с сумкой для сбора подаяний. Говорят, что перед смертью он сидел на камне и рассказывал людям, что он перерожденец Будды Будущего. Поэтому, после смерти его стали называть Будда Майтрея.
По другую сторону от Будды Майтрея находится сандаловая пагода. В пагоде хранится множество маленьких Будд, символизирующих долголетие, за что и пагоду стали называть Пагодой Долголетия.
С двух сторон от Майтрея располагаются четыре внушающих ужас Небесных Владыки или Небесных Хранителя.
По буддийской теории, земля делится на 4 мира: северный, южный, восточный и западный. Каждый из этих миров охраняется Небесным Владыкой.
Воин с мечом охраняет Южный мир, его зовут Цзэнчжан. Если злые духи или демоны посмеют переступить порог храма, он произнесет заклинание и подбросит свой меч в небо. В мгновение ока меч низвергается на пришельцев, карая их за самоволие.
Рядом с ним расположился Чиго, Небесный Владыка Восточного Мира. Он играет на пипе, 4-струнной китайской лютне. Во время битвы от его игры у врагов начинается головная боль. Так он и побеждает соперников.
Напротив него находится Довэнь, Хранитель Северного Мира. Он держит в руках огромный зонт. И стоит только ему раскрыть его, как небо над полем битвы темнеет, начинается буря, летят со всех сторон камни и песок. Обзор его противника, конечно же, ухудшается. И стоит только Довэню сложить зонт, как всех врагов затягивает вовнутрь.
Хранитель с белой змеей зовется Гуанму. Он Владыка Западного Мира. Эта змея может нагонять облака и напускать туманы. А затем неожиданно она бьет струей воды, и враги разбегаются.
Бронзовая курильня
Эта курильня была отлита в 1748 году. Ее высота 4.2 м. В ней 6 отверстий для пламени. Курильня украшена барельефом с изображением 2 играющих с жемчужинами драконов. А на подставке изображены три льва, борющихся за шар. Эта курильня является одним из 2 бронзовых треножников такого рода, обнаруженных в Китае. Второй находится в Императорском Дворце.
Павильон императорских Писаний или 4 языков
В павильоне находится каменная стела. Она была установлена в 1792 году. На стеле сделаны надписи на 4-х языках рукой самого императора Цяньлуна: маньчжурском, тибетском, монгольском и китайском. Надпись повествует о происхождении ламаизма и отношении императора Цяньлуна к этой религии.
Ламаизм завоевал огромную популярность при династии Цин. Лама означает "учитель или высший". Первоначально ламами называли высокопоставленных монахов. Но со временем это название стало использоваться для всех монахов этого учения.
Гора Сумеру
Бронзовая скульптура горы Сумеру символизирует вселенский охват учения Будды. Традиционно считалось, что Сумеру находится в центре мира. На ее вершине находится легендарный рай, где после смерти живут высоконравственные люди и сам Сакьямуни. На склонах горы обитают Небесные Владыки и люди. У подножья находится подземное Царство, где живут злые духи, демоны и преступники.
4 Учебных Зала
С другой стороны двора находятся 4 второстепенных зала, предназначенных для изучения различных аспектов: Медицинский Зал, Математический Зал, Эзотерический Зал и Зал Буддийской философии. Из Внутренней Монголии, провинций Цинхай и Ляонин сюда прислали 26 студентов, тибетцев и монголов. Они прибыли в монастырь Юнхэгун весной 1981 года. Самому младшему из них было 20 лет, а старшему - 34 года. Здесь они изучали тибетский язык, учение Желтой Секты, традиционные сутры и религиозные обряды и церемонии. Большую часть времени они проводили за учебой. Они должны стать преемниками пожилых лам, которые сейчас служат в храме.
Юнхэгун - Зал Гармонии и Спокойствия
Второй по значению зал называется Залом Гармонии и Спокойствия. Когда-то здесь император Юнчжэн проводил встречи. В буддийской традиции второй главный зал в монастыре называется Зал Махавира или Великий Храм Значительного Сокровища по-китайски. Махавира - это почетный титул Сакьямуни. У центрального алтаря располагаются три Будды: Сакьямуни (Будда настоящего) в центре, Еджа (Будда Прошлого) слева и Майтрея (Будда Будущего) справа. В руках Будды могут держать хадак, самый ценный подарок для Почтенных.
На алтаре перед тремя Буддами находятся 7 сокровищ (золото, серебро, яшма, жемчуг, морская ракушка, бриллиант и жадеит), 8 волшебных оружий (колесо закона, раковина, зонт, покрывало, цветок лотоса, резная ваза, пара рыбин и узел бесконечности).
Высшие ламы делятся на три уровня святости: Будды, Бодхисаттвы и архаты. По двум сторонам зала расположено 18 архатов. Они последователи учения Сакьямуни и были оставлены на земле, чтобы распространять буддизм, если они хотят достичь нирваны.
На стене нарисована Бодхисатва с тысячей рук и глаз. Считается, что так он может заметить страдания каждого человека и помочь ему преодолеть трудности. Вот поэтому ему и необходимо так много глаз и рук.
Юнйоудянь - Зал Вечного Блаженства
Третий основной зал храма называется Зал Вечного Блаженства. Когда-то здесь находилась спальня императора Юнчжэна, а после и его саркофаг до тех пор, пока его не перевезли в Западные Гробницы династии Цин.
Современное название дал залу император Цяньлун, сын Юнчжэна. Он часто приезжал сюда, чтобы принести жертву своему умершему отцу. Ламы также проводят здесь буддийские церемонии.
Внутри находятся три огромных Будды, вырезанных из дерева. Слева располагается Будда Фармации, покровительствующий медицине и излечивающий от любых болезней.
Справа находится Будда, Рычащий как Лев. Своим громким голосом, похожим на рев льва, он проповедовал буддизм и изгонял злых духов и демонов. В центре - Будда Долголетия. Буддисты верят, что если следовать примеру Будды Долголетия, то можно наслаждаться долгой и спокойной жизнью, а после смерти попадешь в рай. Вот поэтому они постоянно произносят его имя.
Белая и Зеленая Пары
Две боковые стены украшены изображениями. На одной стене запечатлена Белая пара, на другой - Зеленая. Но это не рисунок, а вышивание, сделанной самой матерью императора Цяньлуна. В буддизме существует 21 Пара. Парой называют воплощение Бодхисаттвы Гуаньинь, которая помогает Сакьямуни спасать страждущих на земле.
Фулуньдянь - Зал Колеса Закона
Это 4-й главный зал. Здесь ламы проводят утренние молитвы и другие религиозные церемонии. В Зале представлены различные музыкальные инструменты.
September 9th, 2014 , 03:55 pm
Сегодня я расскажу о немного необычных достопримечательностях Пекина, которые, быть может, не такие знаменитые как Гугун или мавзолей Мао, но стоят они не меньшего, на мой взгляд, внимания. Я расскажу о "воздушном" Храме Неба и о его роли в жизни китайских императоров и народа, о ламаистском храме Юнхэгун и Будде Майтрейя, а также покажу знаменитых китайских панд, которых мы видели в Пекинском зоопарке.
01. Итак, Храм Неба. Возле храма мы увидели уличные танцы. Мне очень понравилась эта идея, подобное, только более организованное и многочисленное действо, мы потом наблюдали в Пекине не раз. Почему-то у пекинцев (или китайцев) есть такая традиция: собираться в каком-то месте, включать на полную громкость магнитофон и одинаково двигаться в такт музыке. Выглядит это со стороны очень забавно, эдакий массовый флэшмоб! Мне кажется, что это еще один аргумент в пользу того, что китайцы - очень организованная и сплоченная нация.
02. Крытая галерея - не меньшая достопримечательность, чем сам Храм Неба. Это популярное среди местного населения место встречи, своего рода клуб по интересам. Здесь спасаются от немилосердной порой жары, играют в карты, перекусывают принесенной из дому едой, да просто общаются и отдыхают.
03. Сад камней неподалеку.
04.
05. Галереи порой не раз нас спасали от жары и усталости, накопившейся от долгих прогулок.
06. Крытая галерея ведет к воротам Зала Жатвенных Молитв.
07. Храм Неба (ТяньТань) находится в южной части Пекина. Он был построен примерно в одно время, что и Гугун, и служил местом молитв и жертвоприношений китайских императоров. Ежегодно в день зимнего солнцестояния здесь проходили молитвы с просьбой о хорошем урожае. Считалось, что раз император имеет божественное происхождение, то лишь он имеет право обращаться к Небесам.
08. Это единственный храм круглой формы в столице, жемчужина архитектуры династии Мин. Синие крыши его дворцов и павильонов будто отражают цвет и глубину пекинского неба. А главный павильон храма - Циняньдянь - является одним из символов китайской столицы.
09. Зал Жатвенных Молитв. Это стоящее на пьедестале из белого камня круглое здание с крытой черепицей трехъярусной крышей. Вход внутрь, к сожалению, закрыт. К самому зданию Зала ведут мраморные лестницы и зимой, когда температур в Пекине опускается ниже нуля градусов, они становятся очень скользкими. Китайцы придумали, что с этим делать: они покрывают лестницы широкой мешковиной.
10. Храм Неба - это комплекс, куда входят различные ритуальные постройки, выполняющие ту или иную роль.
11. Можно лишь ненадолго взглянуть через открытые двери на внутреннее убранство Зала Жатвенных Молитв. Так как его основное назначение - молитвы, то и убранство носит строго ритуальный характер: курильницы, подставки для ароматических палочек и т.д.
12.
13. Храм Неба, как оказалось, является популярным местом среди съемок для брачующихся. То тут, то там мы видели разные пары во всевозможных (европейских, как правило) нарядах. Не знаю, с чем связана эта традиция?..
14. А эта пара смешанная: супруг (жених) славянин, а невеста - китаянка.
15. Пристройки вокруг Храма Неба.
16. Еще одна пара, на этот раз в китайском наряде.
17. А эти ребята показались мне очень милыми:)
18. Жених такой... Выдающийся! ;)
19. Зал Небесного Свода, где хранятся таблички с именами предков, которым поклонялись многие поколения императоров.
20. Как я и говорила выше, в галереях можно, к примеру, играть в карты.
21. "Минуточку, у меня все ходы записаны!"
Кстати, любителям шоппинга может быть полезна информация о том, что неподалеку от Храма Неба находится не менее знаменитый рынок Хунцяо или Жемчужный рынок. Так широко представлены не только ювелирные изделия, но и текстиль, бытовая техника, сувениры и многое другое!
22. А мы тем временем приехали к храму Юнхэгун и как раз пытаемся отыскать вход. Немного пекинской эклектики.
23. В северо-восточной части Пекина находится знаменитый действующий ламаистский храм Юнхэгун, построенный в 1694 году. Сегодня это один из наиболее красочных храмов Пекина и самый известный храм ламаизма за пределами Тибета.
Главный вход в храм. Естественно платный.
24. От входа на север идет довольно длинная аллея, известная как «императорская дорога», по обеим сторонам которой, отгороженные стеной красного цвета, расположились жилища «живых Будд», живших в старые времена в монастыре.
25. Свою историю Юнхэгун ведет с 1694 года, когда китайский император Канси построил здесь дворец для своего сына. В 1746 году Юнхэгун был перестроен и стал ламаистским монастырем. Он всегда носил статус императорского храма: все китайские правители раз в год проводили здесь церемонию поклонения предкам. Юнхэгун и в настоящее время является действующим монастырем.
26. Юнхэгун состоит из ряда павильонов, которые как бы разбивают территорию монастыря на отдельные секции. Попасть из одной секции в другую можно, лишь пройдя через павильон. Это традиционная система всей дворцово-храмовой архитектуры Китая.
27. Курильница и храмовая постройка.
28. Здесь можно зажечь палочки, которые бесплатно выдаются перед входом, и помолиться, как это делают буддисты.
29. Внутри одного из павильонов.
Первое здание в монастыре посвящено Будде Грядущего Майтрейе. Его иногда называют «смеющимся Буддой» из-за добродушной улыбки на его лице.
Далее в глубь монастыря идут друг за другом павильоны: Юнхэдянь (Гармонии и мира), Юнъюдянь (Вечного счастья), Фалундянь (Колеса закона). В них прекрасно сохранившиеся статуи Будд времен года, Будд трех времен, огромная статуя Дзонкабы - монаха, принесшего ламаизм из Непала в Китай.
30.
31. Будды трех времен (имеется в виду, прошлое, настоящее и будущее).
32.
33. Статуя монаха Дзонкабы (если я сейчас уже ничего не путаю). Это 6-метровый бронзовый Будда, сидящий на цветке Лотоса.
34. Внизу места для священнослужителей.
35. В дальней северной части Юнхэгуна находится самое большое здание монастыря - терем Ваньфугэ (Десять тысяч радостей), известный также как Дафолоу (Башня Большого Будды). Внутри Ваньфугэ находится широко известная деревянная статуя верховного Будды Майтрейя, выполненная из цельного куска сандалового дерева. Высота статуи над землей 18 м. Кроме того, считается, что она на 8 метров вкопана в землю. Любопытно, что при строительстве монастыря сначала в землю вкопали ствол, затем вокруг него возвели стены и крышу и лишь после этого вырезали саму статую.
36. Можно примерно оценить масштаб статуи. Но, в натуральном виде она, конечно, производит более сильное впечатление.
37. Еще немного храмовых построек.
38.
39. Молитвенный барабан. Считается, что его надо покрутить, и твои молитвы будут услышаны.
40. Окрыленные и одухотворенные, мы уходим из храма.
41. Пекинский зоопарк находится на одноименной станции метро - Beijing Zoo, так что найти его труда особого не составит.
Немного истории: еще в начале ХХ века императрица Цыси для собственного увеселения организовала на территории, которую занимает современный Пекинский зоопарк, зверинец площадью в 1,4 га, где было собрано более 700 животных, привезенных из Германии. И сегодня Пекинский зоопарк знаменит, прежде всего, своими пандами (кстати, одно из любимых моих животных).
42. Панда, лакомящаяся ивовыми ветками. У панд в зоопарке отдельный павильон, достаточно большой и просторный, а условия содержания приближены к реальным. Правда, я немного разочаровалась: ожидала увидеть черно-белых симпатичных мишек, а они казались какими-то уставшими, с грязноватым, далеко не белым мехом.
43. Панда прилегла и поедает свой ужин.
44. "Пойду я от вас, надоели уже!"
45. Нам так и не посчастливилось в тот день увидеть тигров и львов (мы пришли в зоопарк поздновато, и животные спрятались в свои клетки), поэтому я сфотографировала этого каменного тигра.
46. Фото с коалой. Хорошо сидим!
47. Из того, что впечатлило: мне понравились кенгуру, зебры и муравьед (не помню, если ли он в московском зоопарке?). В целом, могу сказать, что посещение зоопарка получилось скорее «галочным». Панда вовсе не показалась такой умильной, как я себе изначально это представляла, а многие звери от жары просто прятались в своих клетках/норах.
48. Кенгуру все-таки необычные животные. Они так ловко маневрируют своим хвостом, используя его как дополнительную опору.
49.
50. После Таиланда слонами нас не удивишь.
51. На территории зоопарка находится океанариум. Туда мы также не попали, хотя оставалось еще минут 40 до закрытия.
52. Малыш позирует своим родителям.
53. Пекинская мода.
54. Присели отдохнуть на берегу пруда.
55. ЗЁбры оказались такими милахами!
56. Мама кормит помидоркой своего сына. Люблю такие подсмотренные сюжеты.
57. После Парка птиц в Калужской области этими попугайчиками нас не возьмешь!
58. Китайский садик. Здесь, наверное, хорошо было бы помедитировать.
59. Это чудо природы мы также видели в Парке Птиц в Калужской области. Одна китаянка кормила его какими-то хрустящими палочками, и птичка хватала у нее их и смачно причмокивала.
Мы еще какое-то время побродили по зоопарку, пытаясь найти нужный нам выход, потом попали под проливный дождь, промокли до нитки и долго ловили такси на улице. Мы попросили таксиста довести нас до улицы Ваньфуцзин и после этого искали, где бы чего перекусить. Решили снова подняться в ресторанный дворик и выбрали на этот раз японское кафе. Я заказала себе суши, они оказались очень недурны. А муж попросил Chicken soup. На что ему принесли вот это.
60. Оказалось, что куриный суп представляет собой котелок с кипящим бульоном, в который нужно опускать сырые ингредиенты и самостоятельно готовить их. Это еще одно традиционное китайское блюдо, которое также называется "самовар". На тарелке тонко нарезанное мясо, креветки, овощи, разные грибы и какие-то штуки в мешочке: не то яйцо, не то какой "зверь". Считается, что еда, приготовленная таким образом, не теряет своих ценных и полезных свойств. Зато теряем их мы!
61. Тут муж совсем приуныл: есть-то хочется, а тут не пойми чего, да это еще и варить надо!
62. Тогда он обратился за помощью к смешливой официантке с просьбой помочь ему приготовить это необычное "блюдо". Она оказалось очень приветливой и помогла большому белому человеку не умереть от голода в Пекине.
63. Мастер-класс по-пекински. А есть все это было то еще приключение! ;) На этом наши эксперименты с "самоваром" были закончены, и супы мы больше не заказывали. Ну так, на всякий случай.
В Пекине расположены многочисленные старинные здания. Однако только храм Юнхэгун (по-китайски 雍和宮 Yōnghégōng ; по-маньчжурски Hūwaliyasun hūwaliyaka gung; по-монгольски Найралт Найрамдах Сүм; по-тибетски དགའ་ལྡན་བྱིན་ཆགས་གླིང་ Dga’-ldan Byin-chags-gling) одновременно обладает особенностями ханьского (собственно китайского), маньчжурского, монгольского и тибетского стилей. Название означает «Дворец мира и гармонии» (雍 yōng - гармония; 和 hé - мир; 宮 gōng - дворец), либо может быть интерпретировано как «дворец Юна, ставшего Императором».
Для меня Юнхэгун стал первым в жизни посещенным буддистским храмом, поэтому все здесь воспринималось как исключительно необычное. Я не ставил целью глубоко вникать в увиденные предметы культа - это обширная сложная тема, в основном за пределами моих интересов. Поэтому рассказ выстрою в форме демонстрации изображений с весьма краткими комментариями.
Кстати, в нескольких минутах ходьбы от Юнхэгуна расположена другая важная достопримечательность Пекина - .
История храма Юнхэгун
Строительство здания, позднее ставшего храмом, началось в 1694 году при Императоре Канси из династии Цин. В 1722 году его преемник, Император Айсиньгёро Иньчжэнь (девиз Юнчжэн, то есть Гармоничное и справедливое - именно от него в одной из интерпретаций названия храма взялось «Юн») отдал половину здания тибетским монахам школы гелук (что означает примерно «духовная преемственность»), известной также как «желтая вера» - характерным атрибутом монахов являются желтые шапки. Наследник Юнчжэна, Император Цяньлун, в 1744 году присвоил храму Императорский статус. Перестроенный в 1746 году, монастырь стал административным центром и пристанищем для множества монахов из Монголии и Тибета. Кстати, маньчжурская династия Цин покровительствовала именно тибетскому буддизму (хотя и другие школы процветали). Юнхэгун получил функцию придворного храма. Все последующие китайские Императоры раз в год проводили здесь церемонию поминовения предков.
Вывеска, дарованная храму Императором Цяньлунем (разглядывание текстов, сделанных такими экзотическими алфавитами, для меня представляет квинтэссенцию ощущения чужих цивилизаций):
Во второй половине XX века Юнхэгун пережил террор и безумие под названием «культурная революция», чему способствовал первый премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай. Этот мудрый деятель способствовал мирному сосуществованию с Западом, одновременно пытаясь не разрывать отношений с Советским Союзом. Деликатная политика и принципиальность в работе обеспечила ему сохранение поста премьера в годы «культурной революции», а дипломатичность и высокая трудоспособность снискали народную славу.
Кстати, мне показался странным тот факт, что в Пекине существует и действует тибетский монастырь, хотя Далай-Лама является в КНР персоной нон-грата.
Внешний осмотр храма Юнхэгун
Внешние ворота храмового комплекса обращают на себя внимание красивой росписью:
Храмовый комплекс представляет собой набор отдельных зданий (любопытно, что в китайских русскоязычных статьях их иногда называют теремами), распределенных по оси север–юг. Главные ворота находятся на юге. Вдоль оси расположены пять зданий, которые я охарактеризую в следующей части рассказа. Пока несколько взглядов по сторонам.
Необходимо иметь в виду, что многие посетители храма - не туристы, а паломники. Впрочем, в отношении китайских гостей четкой грани нет. Они и рассматривают храм, и молятся. Ритуал предполагает возжигание сандаловых палочек; многие молятся на коленях. Хочу подчеркнуть, что возжигание палочек - священнодействие, и туристам негоже заниматься этим «просто так».
Молитвенные мельницы–барабаны (на них написаны мантры; кручение барабанов является формой молитвы):
Подножье кадильницы усеяно монетками (и даже попадаются купюры), которые бросают паломники - полагаю, это скорее «на счастье», нежели вид сакральной церемонии.
Эффектный драконий декор на стене:
По мнению многих исследователей, черепаха с ее куполообразным верхним щитом панциря и плоским нижним щитом напоминает древний китайский образ мироздания - круглое небо и плоская квадратная земля. Предание гласит, что Черная черепаха наряду с Желтым драконом помогала легендарному Императору Юю Великому (победителю наводнений) рыть каналы и формировать рельеф Древнего Китая.
Такие постаменты являются важными достопримечательностями для китайцев; а иностранцам, не знающим китайского языка, остается только гадать о смысле надписи и любоваться орнаментами:
Эта модель изображает сакральную гору Меру, или Сумеру (须弥山 Xū mí shān - Сюймишань), на вершине которой стоит храм:
Впечатление от посещения Юнхэгуна многократно усилилось, когда я услышал молитву, исполняемую под мерный бой барабанов речитативом тамошними монахами:
От этого буквально мурашки по коже бегали. Но вот церемония закончилась, и веселые монахи с желтыми шапками в руках покидают молитвенный зал:
Внутренний осмотр храма Юнхэгун
Первым залом–теремом является Зал Небесных Царей
. В центре зала стоит статуя Майтрейи («Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира, Смеющийся Будда - сопоставляет тему космического мессианства с образом мирского благополучия), а вдоль стен - Четыре Небесных Повелителя:
Тема Небесных Повелителей (в китайском варианте - Императоров) меня заинтересовала, поэтому я уделю ей чуть больше внимания. Четыре Небесных Царя являются защитниками мира и борцами со злом, каждый имеет в распоряжении легион сверхъестественных существ. Они охраняют четыре континента (части света).
♦ Царь Севера - «Всеслышаший»; тело желтого цвета; атрибутами являются монарший зонт и мангуст.
♦ Царь Юга - «Выращивающий» или «Покровитель роста»; тело голубого цвета; атрибутом является меч.
♦ Царь Востока - «Управляющий Землей» или «Смотритель земли»; тело белого цвета; атрибутом является музыкальный инструмент (типа лютни) под названием пипа.
♦ Царь Запада - «Всевидящий»; тело красного цвета; атрибутами являются змея, маленькая ступа и раковина.
Приведу также коллаж изображений Небесных Царей из пекинского :
Палата Гармонии и Мира
(雍和宫殿 yōng hé gōng diàn - Юнхэгундянь)- центральная часть храма. В зале три бронзовые статуи Будд Трех Времен: в центре Будда Гаутама (настоящее), справа Будда Кашьяпа (прошлое) и слева Будда Майтрейя (будущее).
Вдоль стен в этом зале расставлены статуи 18 архатов (тех, кто вышел из «колеса перерождений», что в буддизме является большим достижением):
Палата Вечной Защиты
(永佑殿 yǒng yòu diàn - Юнъюдянь) был жилищем Императора Юнчжэна и стал местом его упокоения после смерти. Здесь поклоняются трем буддам: Амитабхе (будда безграничного света), Симханаде (будда божественного гласа) и Бхайсаджя-гуру (будда медицины). Бхайсаджя-гуру изображен на снимке:
Палата Дхармачакры
(法轮殿 fǎ lún diàn - Фалуньдянь) называется также залом «колеса дхармы» или «колеса закона» - символ учения Будды о пути к просветлению; традиционно изображается в виде стилизованного колеса с пятью, шестью или восемью спицами). Этот зал является местом проведения основных церемоний. Здесь установлена большая статуя Дже Цонкапа (1357–1419) - тибетского религиозного деятеля, философа и проповедника, основателя школы гелугпа:
Последнее здание - Терем Десяти Тысяч Удач
(万福阁 wàn fú gé Ваньфугэ)- содержит 26-метровую статую Майтрейи, вырезанную из цельного сандалового дерева огромного размера, которое было привезено из Бирмы. Сначала возвели эту статую, а потом надстроили здание. 18 метров возвышаются над землей, и 8 углублены под землю. Эта статуя включена в Книгу рекордов Гиннеса в 1993 году.
Не помню, в каком зале находятся статуи богов войны и гнева (их присутствие здесь несколько нарушает правомерность слова «мир» в названии храма). Кстати, это именно божества (в тибето-монгольском буддизме поклоняются так называемым «Восьми Ужасным»), а не демоны; и молятся им именно с просьбой о защите против этих самых демонов:
И еще несколько скульптур, которые я не запомнил и не смог определить:
Мне было интересно и познавательно впервые увидеть «вживую» буддистский храм - один из ключевых элементов восточноазиатской культуры. В России тоже есть несколько народов, исповедующих буддизм, так что познакомиться поближе с таким значительным культурным феноменом было весьма полезно.
(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: "R-A-143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true }); }); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Сегодня наш разговор будет о ламаистском храме Юнхэгун 雍和宫, который находится почти в самом центре Пекина, рядом с . Когда подходишь к монастырю, обращаешь на желтую черепицу его крыш — знак императорской власти. С чем это связано? Как ламаистский храм появился в Пекине?
Двор перед Залом Гармонии и Мира
История монастыря Юнхэгун
Строительство комплекса началось в 1694 году, в царствование императора Канси 康熙 (1654-1722, на престоле с 1661). На первых порах здесь жили дворцовые евнухи. Затем он стал резиденцией принца Иньчжэня 胤禛 (1678-1735). В 1722 году он взошел на престол и стал править под девизом* «Юнчжэн» 雍正 — «Гармония и справедливость».
* В Китае, а также странах, где получила распространение (Вьетнам, Корея, Япония), при избрании на престол император принимал т.н. девиз правления, выражающий определенный благой принцип. Девиз правления обычно состоит из двух иероглифов. Императоры часто известны именно под своим девизом правления. Так, Канси («Процветающее и лучезарное») — девиз правления цинского императора Сюанье 玄燁. Девизы использовались как средство летосчисления: (например, «Первый год правления под девизом Канси»). При неблагоприятных обстоятельствах девиз правления мог быть изменен. Девизы правления в Китае существовали с 140 г. до н.э. по 1912 год, когда была свергнута монархия.
В царствование Юнчжэна половина зданий была передана под ламаистский монастырь, а другая стала императорским дворцом, который назвали Юнхэгун 雍和宮, что значит «Дворец Гармонии и Мира». Кроме того, название можно перевести как «Юн[чжэн], ставший правителем».
После смерти Юнчжэна здесь был помещен гроб с его телом. Взошедший на престол император Цяньлун 乾隆 (1711-1799, на престоле в 1736-1795) присвоил храму императорский статус, бирюзовая черепица была заменена на желтую. С этих пор раз в год императоры проводили здесь церемонию поминовения предков.
В 1744 году весь комплекс был передан ламаистскому монастырю. Цяньлун, присоединивший к Китаю новые территории — Тибет (1750-1751), Джунгарию (1755-1757) и Кашгарию (1757-1759), создавая крупный ламаистский храм в столице, преследовал политические цели: монастырь становился резиденцией Панчен-Ламы (второго, наряду с Далай-Ламой, соправителя Тибета).
В годы Культурной революции (1966-1976) лишь вмешательство премьер-министра КНР Чжоу Эньлая 周恩来 (1898-1976) спасло монастырь Юнхэгун от разрушения. В 1981 году он был снова открыт.
Основные постройки монастыря Юнхэгун
Монастырь построен в традиционном китайском стиле и вытянут на 480 метров по оси «юг — север». Главный вход находится с южной стороны, где располагается арка Пайлоу 牌楼. Рядом с ней находится билетная касса и магазины.
За ней начинается 170-метровая аллея, получившая название Дорога императора (辇道 няньдао ). Она завершается Вратами Безмятежного Спокойствия (昭泰门 Чжаотаймэнь , вариант перевода: Врата Ясного Мира).
Перед храмом стоят курильницы, над которыми поднимается ароматный дым. Кроме того, в этом дворе еще четыре строения: Колокольная (с востока) и Барабанная (с запада) башни, Западный и Восточный павильоны табличек, где изложена история монастыря. У входа сидят два традиционных сторожа — бронзовые Лев и Львица.
Зал Небесных Царей прежде служил входом в монастырь, и поэтому у него существует и другое название — Врата Гармонии , или Врата Мира и Согласия (雍和门 Юнхэмэнь ). В центре зала установлена статуя улыбающегося пузатого будды Майтрейи (弥勒 Милэ ), окруженного сандаловыми пагодами с маленькими статуэтками будд (символ долголетия). Вдоль западной и восточной стен находятся по две фигуры Небесных Царей — покровителей сторон света, охранителей буддизма. С обратной стороны Зала Небесных Царей находится сандаловая статуя бодхисаттвы Сканды (韋馱菩薩, Вэйто пуса ), одного из защитников буддизма.
К сожалению, в залах и павильонах монастыря фотографировать запрещено.
Пройдя через Зал Небесных Царей (залы, стоящие по центральной оси, имеют проход), вы оказываетесь в следующем дворе, центральном в монастыре. Здесь есть несколько интересных объектов. Прежде всего, это 4-метровая бронзовая курильница (铜香炉 тунсянлу ), отлитая в 1742 году.
Дальше возвышается (四体碑文亭 Сыти пайвэнь тин , досл. Павильон с четырьмя эпиграфиями), в центре которого императором Цяньлуном в 1792 году были высечены «слова ламы» (喇嘛说 лама шо ) на маньчжурском, китайском, тибетском и монгольском языках.
Павильон императорской стелы (справа)
В монастыре много людей. Кто-то молится (в основном китайцы), кто-то смотрит достопримечательности (в основном, иностранные туристы), кто-то отдыхает.
За Павильоном императорской стелы, перед Залом Гармонии и Мира установлена бронзовая скульптура эпохи Мин — (须弥山 Сюймишань ), символизирующая буддийское Троемирие (рай, земной мир, ад). В Зале Гармонии и Мира (雍和宫殿 Юнхэгундянь ), втором важнейшем храме монастыря, установлены статуи будд Трех времен: слева направо — Дипанкара (Будда прошлого), Шакьямуни (Будда настоящего), Майтрея (Будда будущего). Перед статуей Шакьямуни склонились фигуры двух его учеников — Ананды и Махакашьяпы. Вдоль стен стоят статуи 18 архатов.
Драконы и собачки на крыше
Далее следует Зал вечного благословения (永佑殿 Юнъюдянь ). Здесь некогда жил принц Юнчжэнь, а после смерти стоял гроб с его телом. Его тематика связана с медициной и долголетием. Здесь установлены сандаловые статуи трех будд (слева направо): Симхананда (Рычащий как лев Будда, который проповедует буддизм и грозит злым духам), Амитаюс (Будда Долголетия) и Бхайшаджьягуру (Будда медицины, покровитель медицины и лекарств).
За Залом Вечного Благословения — (法轮殿 Фалуньдянь ), который украшен пятью позолоченными пагодами. Здесь проводят службы, читают священные книги. В центре зала находится 6-метровая золоченая статуя Цонкапы (1357-1419), основателя тибетской школы Гелуг-па.
Внутреннее убранство Зала Колеса Закона
Следующий зал — Павильон Десяти тысяч радостей (万福阁 Ваньфугэ ), или Башня Великого Будды . Здесь находится 26-метровая сандаловая статуя Будды Майтрейи. Причем она на 8 метров вкопана в землю, а над землей возвышается на 18 метров.
Каменная стела перед Павильоном Десяти тысяч радостей
Надпись и драконы на стеле перед Павильоном Десяти тысяч радостей
И еще немного фотографий монастыря:
Информация по посещению монастыря Юнхэгун и карта
Как проехать: станция метро 雍和宫 Lama Temple (линии 2 и 5), выход В. Поездку в Юнхэгун целесообразно совместить с посещением Храма Конфуция и Императорской академией, расположенной напротив.
Стоимость билета: 25 юаней. К билету прилагается CD. Есть льготные билеты для школьников, пенсионеров. Военнослужащие, дети ростом до 120 см — бесплатно.
Время работы: с 1 ноября по 31 марта — с 9:00 до 16:00, с 1 апреля по 31 октября — с 9:00 до 16:30.
© Сайт , 2009-2019. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта сайт в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
Замечательный объект храмовой архитектуры Китая, которую должен увидеть каждый турист – буддийский храм Юнхэгун. В Поднебесной немало интересных мест, но из-за сжатой экскурсионной программы не всегда удается посетить Ламаистский храм. А ведь это не простая достопримечательность! Храм все еще действует и если Вам повезет, Вы увидите своими глазами настоящие буддистские ритуалы! История храма насчитывает более 300 лет. Здание было построено в 15 веке для придворных слуг Запретного города. Чуть позже в нем была расположена резиденция наследного принца Юнчжэна, а после того, как он стал императором, здание получило императорский статус и стало монастырем. Если вы обратите внимание на крышу, то наверняка заметите желтую черепицу, этот цвет означает, что место принадлежит императорской семье. После смерти императора в монастыре жили тибетские, а так же монгольские гуру, исполняя роль послов. Монастырь закрыли в 1949 году и даже собирались снести, лишь благодаря вмешательству первого премьера Госсовета КНР удалось сохранить храм. В 1981 году его двери открылись вновь, чтобы туристы смогли увидеть место, где ханьская и тибетская культуры слились воедино. Все мои туристы, которых я водила в это место, остались очень довольны!
Памятники архитектуры и достопримечательности
Первое, что бросается в глаза - яркий, неповторимый вид храмовых построек, собравших в себе сразу два стиля: китайский и тибетский. Монастырь построен согласно учению Фэн-Шуй: центральное здание, длиной 480 метров, вытянуто с юга на север. Храм состоит из 5 отдельно стоящих павильонов и занимает около 66440 квадратных метров:
- Терем Небесных Царей . В центре южного павильона располагается статуя Будды, а вдоль его стен - четыре скульптуры небесных повелителей.
- Зал Гармонии и Мира . В центральной части храма находятся 3 статуи Будды, символизирующие прошлое, настоящее и будущее. Стены здания украшает фреска с изображением Авалокитешвары.
- Павильон Вечной Защиты . Зал, в котором жил император и в котором захоронено его тело. В павильоне стоит статуя Будды Бхайшаджьягуру, который считается покровителя медицины.
- Зал Колеса дхармы . Действующий павильон в котором проходят церемонии и ритуалы. Здесь же находится самый интересный экспонат – холм 500 фигурок святых, выплавленных из 5 различных металлов.
- Зал 10 000 удач или Большого Будды , где хранится главная достопримечательность - 26-метровое изваяние Будды из цельного ствола сандалового дерева. Статую везли в Пекин из Тибета 3 года, в качестве подарка 6 императору династии Цинь от Далай-ламы III.
Это далеко не все, чем может удивить Вас Ламаистский храм! Посетите монастырь лично, чтобы оценить ценность наследия, оставшегося от прошлых поколений. Я - ваш русскоговорящий гид в Пекине - ручаюсь, Вам будет интересно!
