Откуда появились корейцы. Корейцы — красивые и целеустремленные. Как кореянки относятся к иностранцам

Мировая численность данного народа составляет более 82 млн человек. Конечно же, основная их масса проживает на земле одноименных государств: Северного и Южного.

Второе место занимает Китай. Завершает тройку лидеров по количеству корейцев - США. В этих государствах проживает чуть больше 2 млн человек. Япония расположилась на четвертом месте. Здесь азиатов чуть больше 900 тысяч. Россия находится после Канады, которая стоит на пятой позиции. Среди русскоязычной нации проживает 170 тыс. азиатского народа, в то время как в североамериканском государстве их чуть больше 200 тыс. Откуда корейцы в России?

Основная часть корейского населения является атеистами, однако также распространены буддисты и христиане. При этом таковых много лишь в Южной Корее, а в Северной части в основном проживают те люди, которые все-таки не придерживаются ни одной из религий.

Более подробно о жизни нации

Среди населения корейского полуострова сильное распространение получили такие праздники, как первый год со дня рождения ребенка, Новый год, 60-летний юбилей. Помимо этого, ежегодно отмечается День урожая, причем как в Южной Корее, так и в Северной.

Основным продуктом питания является рис. Чаще всего корейцы употребляют в пищу именно его и некоторую другую пищу животного происхождения. Это связано с тем, что в давние времена многие в государстве не способны были позволить себе овощи и фрукты. Именно поэтому традиционные корейские блюда представлены перечисленными видами. Также популярными являются морепродукты. Скорее всего, многим известен тот факт, что корейцы предпочитают острую еду. В их рационе часто можно встретить блюда с большим содержанием перца: красного, чили или молотого.

Если говорить о манере одеваться, то это нация, в отличие от других азиатских, предпочитает белый цвет в традиционных одеждах.

Имена корейцев, как правило, состоят из трех слогов. Первой записывается фамилия, далее идет имя. Оно складывается из двух частей. Наиболее популярными родовыми именами этой нации являются Ким, Ли, Пак, Чхве (Чой, Цой). После замужества женщина оставляет девичью фамилию.

Корё-сарам

Корё-сарам - название этнических корейцев, которые проживают на постсоветской территории и считаются потомками коренных представителей нации. Если расшифровать это «имя», то первая часть является отсылкой к государству народа, которое существовало с 918 по 1392 год. «Сарам» с языка этого народа переводится как «человек». Но все же многих интересует вопрос: откуда корейцы в России?

Кем являются советские и постсоветские корейцы? Это люди, которые называют себя прямыми потомками азиатов, проживающие на с 60-х годов XIX века. Как правило, они являются переселенцами из северных регионов соответствующего полуострова. Среди них много православных, буддистов, протестантов. Большая часть представителей этого народа говорит на русском языке, а своего родного они не знают.

Корейцы в России массово начали появляться еще с 1860 г. Миграция достигла своего пика в 1930 г. Стоит отметить, что ее не смогла остановить даже революция. Почему появилось такое желание у корейцев переселиться в Россию? Стимулом стала нехватка земель в их родном государстве, хорошее отношение местных чиновников к народу, а также оккупационные действия со стороны Страны восходящего солнца. Интересным фактом является то, что китайская и японская общины на территории СССР были уничтожены, в то время как корейцы в России смогли выжить и даже начали развиваться.

В 1917 г. здесь уже проживало более 100 тысяч представителей этой нации. Больше всего их было в Приморском крае (90%). Когда к власти пришел Сталин, описываемый народ был первым, кого решили депортировать по национальному признаку. Однако уже в 1935 г., согласно переписи населения, на территории СССР проживало более 200 тысяч корейцев. Через 2 года они были депортированы в Казахстан и Узбекистан.

Стоит заметить, что в Приморье до осуществления данных действий со стороны правительства народ достаточно хорошо и быстро развивался. Причем переселение корейцев в Россию продолжилось. Здесь было открыто два азиатских района, 77 сельсоветов, 400 школ, техникумов, институтов, существовал театр. На этой территории издавалось несколько журналов и газет на корейском языке.

В 1993 году, по постановлению правительства Российской Федерации, Корё-Сарам были признаны жертвами

На данный момент на территории бывшего Советского Союза проживает больше 500 тыс. корейцев. Лидером по их количеству является Узбекистан. Второе место заняла РФ. И сколько корейцев проживает в России? Согласно переписи населения, которая была осуществлена в 2010 году, здесь их живет более 150 тысяч человек. После того как распался Советский Союз, большая часть корейских жителей мигрировала на территорию России и Украины.

Население Северной Кореи на территории России

Некоторая часть населения временно или постоянно живет в Российской Федерации. Таковыми являются студенты, перебежчики. По данным за 2006 год, на территории РФ северных корейцев находилось больше 10 тыс. человек. Нужно заметить интересный факт: отдельные члены трудовой партии Кореи, которые в перспективе имели весьма значительное влияние, проживали в СССР до момента получения страной суверенитета. Перебрались они в КНДР лишь после ее основания.

Если углубляться в историю, то следует сказать, что, начиная с 1953 года, северные корейцы в России проживали лишь потому, что поступали в высшие учебные заведения, находящиеся на территории СССР.

Для того чтобы обеспечить Дальний Восток работниками, которые бы выполняли трудовые обязанности на предприятиях, из Северной Кореи было перевезено 35 тыс. людей. Со временем это число увеличилось в два раза. Ближе к 60-м годам Северная Корея потребовала вернуть своих коренных жителей на территорию государства, и 10 тыс. человек были переправлены обратно.

Вторая волна отправки граждан началась в конце 60-х годов XIX века.

На самом деле корейцы в России появились по более серьезным причинам. Они заключаются в том, что в северной части страны до сих пор царит безработица. В 2006 году начались плановые перевозки граждан. В этом проекте участвовали только люди из городов. Считается, что они легче адаптируются в условиях Российской Федерации. Больше 10 тыс. людей были перевезены на Дальний Восток благодаря рабочим визам.

На данный момент президент Северной Кореи заключил договор с главой Российской Федерации об увеличении количества человек, которые будут работать на территории русскоязычного государства. Стоит заметить, что заработные платы у вынужденных переселенцев достаточно маленькие. 70% месячной суммы забирается страной «в счет благонадежности».

Беженцы из Северной Кореи

Из-за того, что экономический рост в Северной Корее постепенно уменьшается, увеличивается количество беглецов в Россию. По состоянию на 1999 год переселенцев на территории РФ было от 100 до 500 человек. К сожалению, более точных данных нет. Также на границах русскоязычной страны находится достаточно много беглых северокорейцев, не зарегистрированных официально.

Северные корейцы в России постоянно живут на Дальнем Востоке. Подавляющая часть их сбежала из Стоит заметить, что южнокорейское посольство отказывается предоставлять беженцам с Севера помощь в укрытии, а российское правительство задержало как минимум одного беглеца, который пытался попасть в консульство. После предпринимались попытки депортировать этого человека.

Общество «Мемориал» на данный момент помогает беженцам оформлять соответствующие документы о признании их таковыми. Оно регулирует обращения людей в органы Федеральной миграционной службы. Лишь после проведения этой процедуры беженцы на официальном уровне могут покинуть свою страну. Затем они приезжают в Москву и обращаются в посольство Южной Кореи или любого другого государства. Россия предоставляет каждому переселенцу 3 месяца временного убежища. После истечения этого периода они должны получить статус беженца в определенной стране и затем переехать туда на ПМЖ.

«Русские» корейцы

После распада Советского Союза правительства Южной и Северной Кореи стали активно пропагандировать свои территории. Иными словами, началась борьба за соотечественников. Подавляющая часть обратила внимание на Южную Корею. Сначала азиаты радовались, что получили хорошие места. Однако, поработав немного, русские корейцы полностью разочаровались в своих «собратьях». Они трудились без выходных за маленькую зарплату, которую часто не выплачивали. Во многом из-за этого в 90-е года XX века увеличилось количество корейцев, мигрирующих на территорию Российской Федерации. Практически за всю свою жизнь эти люди переняли менталитет страны и ее обычаи. Поэтому часто коренные жители жалуются, что российские корейцы в России переняли слишком много плохих привычек и теперь очень похожи на окружающих их людей.

Сейчас особенно в тех местах, где ее представители работают на земле, образует достаточно тесные группы. С населением, а точнее, с коренным народом, эти люди практически не контактируют - их интересы не пересекаются. Хочется сказать, что было бы здорово, если бы корейцы и русские искали больше точек соприкосновения. Так можно было бы избежать этнических конфликтов.

Сахалинские корейцы

Сколько корейцев в России? Речь идет не об общем количестве, а лишь о сахалинских представителях. Численность этой диаспоры составляет около 45 тыс. человек. 10% из них - это представители Корё-сарам, остальные же 90% являются потомками южнокорейских рабочих, которые были привезены в качестве рабсилы на Сахалин. Произошло это в период аннексии Кореи Японией. Все они до сих пор проживают на острове Сахалин. Зачастую народ рассматривается в качестве отдельной диаспоры, которая никак не контактирует с другими корейцами.

Формирование этой группы началось после 1870 г. Первая перепись корейцев на Сахалине была произведена писателем Чеховым, который посетил остров. В 1897 г., согласно подсчету населения, здесь находилось чуть больше 65 азиатов из 28 тыс. жителей. В период с 1905 по 1937 гг. небольшая группа сахалинских корейцев, как и Корё-сарам, были депортированы в Среднюю Азию.

Известные корейцы в России

Известные корейцы России, которые родились на территории СССР и нынешней РФ, - это Нелли Ким и Виктор Цой.

Нелли Владимировна Ким появилась на свет 29 июля 1957 года. Местом ее рождения является город Шураб, находящийся на территории Таджикской ССР. Нелли прославила Советский Союз, будучи пятикратной олимпийской чемпионкой, пятикратной чемпионкой мира, двукратной чемпионкой Европы и многократной чемпионкой СССР. В 1976 г. ей было присвоено звание заслуженного мастера спорта.

Ее отцом является сахалинский кореец, мать - татарка. Свое детство она провела на юге Казахстана. Спортом Нелли начала заниматься в 10 лет. И уже к 1970 г. она стала достойным соперником. В 1975 г. Нелли победила на чемпионате Европы. Через год получила уже третью победу на Олимпийских играх в Монреале. В 1977 г. она вышла замуж за белорусского гимнаста и переехала с ним Минск. В 1979 г. ей было присвоено звание абсолютной чемпионки мира. Надо отметить, что Ким является первой гимнасткой, которая участвовала в Олимпийских играх, получившая максимальную оценку (10 баллов) за и вольные упражнения.

После того как ее карьера была окончена в 1980 году, Нелли стала заниматься тренировкой национальных сборных. В этот же период она получила должность международного арбитра, также судила все наиболее крупные соревнования мира. Имеет два ордена Трудового Красного Знамени. На данный момент Нелли проживает с новым мужем и дочкой в США.

Виктор Цой смог за короткий срок стать легендарным рок-музыкантом, автором песен и художником. Он же является лидером и основателем группы «Кино». В ней он пел, играл на гитаре, писал стихи и музыку к ним. Снялся в нескольких кинолентах.

Виктор родился 21 июня 1962 года в Ленинграде. Деятельность в качестве поэта, певца и композитора он начал в 1978 г. Его отец - Роберт Цой - инженер, имеет корейское происхождение, мать - обычная преподавательница физкультуры. Родители Виктора в 1973 г. развелись, но через год снова вступили в брак. Цой учился в художественном училище, однако за неуспеваемость был отчислен. После этого он поступил учиться на резчика по дереву. В молодости Виктор фанател от Боярского и Высоцкого. На него оказал сильное влияние Брюс Ли. Он стал подражать его имиджу, начал увлекаться восточными единоборствами.

Группа «Кино» в биографии Виктора занимает значимое место. Этот коллектив стал по-настоящему легендарным. Просуществовал он недолго: основан в 1984 г. и в 1990 г. расформирован. Последний концерт группа дала 24 июня финального года. После него Цой с другом уединился на даче, где был записан новый альбом. Он был выпущен в декабре того же года и назывался «Черный альбом». Обложка полностью соответствовала названию. Вероятно, группа существовала бы намного дольше и получила бы мировое признание… Однако в августе 1990 года на 28 году жизни Виктор Цой погиб. Согласно официальной версии, он уснул за рулем и врезался в автобус. Фанаты называют своего любимого исполнителя, композитора человеком с большой буквы. Они до сих пор посвящают ему песни и посещают его могилу. Эта трагедия стала шоком для всех.

Жизнь корейцев в России

Как нетрудно догадаться, корейская диаспора в России неоднородна. Связано это с тем, что азиаты постоянно переселялись с места на место и меняли районы, где они обитают. Как правило, на Дальний Восток попадали жители Северной Кореи, на Сахалин - Южной. На данный момент многих азиатов интересует, нужна ли корейцам виза в Россию, однако об этом позже.

Диаспора еще состоит и из тех, кто приехал на территорию РФ в качестве студентов. Они, как правило, остаются жить в государстве после окончания высшего учебного заведения на постоянной основе. Корейское население, проживающее на делится на 3 типа.

• Первая группа состоит из тех, кто имеет местное гражданство.
• Во вторую входят те, кто зарегистрирован в Северной Корее, однако получил разрешение на постоянное место жительства.
• В третью группу попали те, кто не смог получить гражданство.

Стоит также сказать о том, что отношения между членами корейской диаспоры достаточно напряженные. Когда на территорию Сахалина были направлены азиаты из Средней Азии и Казахстана, они, ввиду того, что хорошо знали русский язык, постоянно претендовали на руководящие должности. Именно поэтому пытались подчеркнуть свое превосходство над другими азиатами. После того как Россия улучшила связи с сахалинскими корейцами, они из-за хорошего владения собственным языком получили возможность устраиваться на должности переводчиков и менеджеров в международные компании, посольства, представительства и церкви. К северокорейским беженцам всегда было настороженное отношение. Причем это проявляется не только со стороны России и Южной Кореи, это также заметно и в действиях родственного государства.

Корейцы в России уже изменили свой быт и традиции, которые давно претерпели некоторые изменения. Население, из-за влияния на них русской культуры, немного поменяло свой образ жизни. Многие из азиатов приняли Крещение.

Сейчас корейская диаспора в России является одной из самых крупных на территории. Подавляющая часть этих людей говорит на русском языке. Лишь около 40% владеют корейским.

В основном эти люди исповедуют православие. Однако в некоторых группах, преобладают конфуцианство и буддизм.

На данный момент корейская культура стала развиваться на территории России. Люди восстановили школы, начали печатать издания. Помощь в этом им оказывает посольство Республики Корея.

Визовый режим

Нужна ли корейцам виза в Россию? Однозначный ответ - да. Ее следует оформить, так как въехать и находиться на территории РФ на законных основаниях при ее отсутствии невозможно. Для того чтобы получить визу, необходимо приглашение. Неважно, это способен сделать как обычный человек, так и организация. Виза для корейцев в Россию (она может быть туристической, частной, бизнес или рабочей), оформляется при помощи обращения в консульство РФ на территории Южной Кореи. Порядок оформления и сроки будут указаны специалистом непосредственно в посольстве.

Северная Корея в начале этого года предлагала России перейти на безвизовый режим. Однако этот вопрос до конца не решен.

Корейцы о России и русских

Корейцы постоянно рассказывают о том, что россияне достаточно много пьют. Кстати, многие свято верят, что Россия - это СССР. И очень удивляются, когда приезжают и понимают, что это не так.

Корейцы про Россию рассказывают достаточно интересно. Некоторые думают, что в летний период здесь тепло не бывает. Также многие переселенцы удивляются тому, что здесь есть низкорослые девушки. По их мнению, все дамы должны быть выше 170 см.

ТОМСК, 12 июн — РИА Новости. Российские корейцы, обучающиеся в школах и вузах Москвы, Тольятти, Ставрополя, Томска и Ташкента, написали сочинения о своей жизни в России. Они рассказали, на каком языке видят сны и что, с их точки зрения, портит имидж культурной страны.

В апреле Томский государственный педагогический университет (ТГПУ) объявил о старте всероссийского конкурса на лучшее сочинение на русском языке "Почему мое будущее связано с Россией". Конкурс посвящен 150-летию добровольного переселения корейцев в Россию, а его участниками стали корейцы, обучающиеся в РФ.

Конкурс приурочили к межнациональному форуму молодежи Сибири и Дальнего Востока "Вместе — мы сила", который проходит в эти дни в Томске.

Талантливые сестры

"Я, девочка с корейской фамилией и русской душой, горжусь, что живу в многонациональной России!" — пишет в своем сочинении московская девятиклассница Ди-Ён Дон. Она, как и многие другие участники конкурса, родилась не в России — в Узбекистане, и мечтает побывать в Корее.

Как рассказала девушка корреспонденту РИА Новости, ее мечта осуществится этим летом — школьница планирует съездить в гости к брату, который учится в столице Южной Кореи — Сеуле.

Родители девушки — педагоги по образованию — привезли дочь в Россию в 1998 году. Тогда Ди-Ён было всего восемь лет. Она рассказывает, что в ее роду по материнской линии много педагогов: деды и прадеды работали учителями. Сама школьница пока не знает, кем станет.

"Я учусь в девятом классе средней общеобразовательной школы №1086 с корейским компонентом обучения в Москве. В школе обучаются не только корейцы, но и русские, татары, армяне и другие. Атмосфера в школе дружелюбная", — пишет она в сочинении.

"Люблю слушать русские народные песни и романсы. Моя бабушка, Фрида Васильевна, знала много русских романсов и очень любила их исполнять. <…> Сейчас, живя в Москве, часто хожу в кино, театры, музеи, концерты. Нашему деду дают льготные билеты и бесплатные приглашения как реабилитированному от незаконных политических репрессий. Вот он и зовет нас по очереди на различные концерты и спектакли", — добавляет школьница.

Ди-Ён заняла третье место в своей возрастной категории (14-18 лет). В Томск на церемонию награждения она приехала вместе с двоюродной сестрой Марией Ли, которая участвовала в конкурсе в другой возрастной категории — 19-25 лет.

"150 лет вместе. Это много или мало? Безусловно, в историческом масштабе совсем мало, но для жизни отдельного человека это большая дата. Арифметический расчет одного поколения равняется 25 годам. Значит, шестое поколение этнических корейцев проживает в России. <…> В нашем роду я россиянка в пятом поколении", — пишет Мария Ли.

Ее прадед и дед значительное время прожили в Узбекистане, куда их переселили с Дальнего Востока в 1937 году. "Дед сейчас живет в городе Москве. Я считаю себя кореянкой, хотя для меня родной язык — русский. Имя дали русское. Отчество ношу тоже русское", — делится студентка Российского государственного университета туризма и сервиса.

"Простая российская кореянка"

В своих сочинениях школьники и студенты рассказали о мечтах и надеждах — они связывают свою жизнь с Россией и надеются, что в будущем не будут слышать фраз типа "Россия — для русских".

"В школу я пошла в Москве, где впервые столкнулась с проблемой: иногда на меня странно смотрели проходящие мимо люди. Хоть я была ребенком, но уже тогда поняла, что это из-за смуглой кожи и узкого разреза глаз. Тогда это была просто детская обида, я еще не знала важность и глобальность этой проблемы. Призываю всех быть толерантными друг к другу", — пишет ученица столичной школы Юлия Ким.

Корреспонденту РИА Новости корейская москвичка Ди-Ён Дон рассказала, что и в ее жизни случались неприятные события из-за национальности. "В школе — нет, там все спокойно. Это было в метро, на папу однажды там напали из-за национальности. Но, слава Богу, появилась полиция, все обошлось", — вспоминает она.

"Живя не первый год в Москве, я ощущаю некий дискомфорт, особенно, когда бываю в людных местах. Порой слышишь: "Понаехали тут!" — пишет Мария Ли.

Девушка уверена, что неприятности, в которые попадают мигранты в России, "портят имидж великой и культурной России".

"От интеллигенции, общественных и государственных деятелей будет зависеть то, как я, простая российская кореянка, буду чувствовать в обществе. А ведь от морального самочувствия каждого гражданина зависит будущее огромной страны", — считает студентка.

Впрочем, отмечают молодые корейцы, все это не мешает им любить российские города, например Москву.

"Это город, в котором, безусловно, можно найти то, что ищешь. И образование, и работу. Здесь необычайно большой выбор университетов, институтов, академий, колледжей", — рассказывает ученица московской школы №1086 Анна Тигай.

Обретенная родина

Председатель жюри конкурса, преподаватель ТГПУ с 20-летним стажем Анна Курьянович рассказала РИА Новости, что все участники писали о русском языке как средстве единения нации.

"Ребята, всего 18 человек, писали, начиная о своей малой родине, где родились, писали, что долго прожили в РФ, как изнутри видят свое положение — корейский ребенок в условиях российского проживания. Кто-то писал о книгах, бабушках и дедушках. Все считают Россию своей родиной, исторической, генетической или приобретенной", — рассказала она.

"Пишут, что жили в Узбекистане, Таджикистане, в странах дальнего зарубежья, но хотят жить в России. Общая идейная тональность светлая, это тексты с хорошей верой в будущее. <…> О родине, о языке нельзя написать хорошо "по указке", если ты это не пропустил не только через свой мозг, но и через свои чувства", — подчеркнула председатель жюри.

Полиглоты в моде

Многие участники конкурса говорят, что знание русского и одновременно других языков им обязательно пригодится. Это не просто модно и престижно, а позволяет наладить межнациональные связи даже на уровне "школа-университет".

"Мечтаю овладеть китайским и испанским языками. Знание языков позволяет человеку знать многообразие культур и делает его высокообразованным в обществе. Мне очень комфортно дома, на работе, в институте. Дружу не только с корейцами, но и с русскими, евреями, армянами, узбеками и другими. Все они относятся ко мне хорошо и уважительно. Мне легко с ними общаться", — рассказала в сочинении Мария Ли.

Как пишет один из конкурсантов, пятиклассник из Москвы Чжу Сучжин, "чтобы передать красочность русского языка, приходится много трудиться, чтобы оживить на корейском языке все красноречие русского языка".

Дед мечтает съездить в Крым

Молодые российские корейцы особо отметили в своих сочинениях "чудеса" страны — природные памятники и заповедники. Рассказали, что используют любую возможность для путешествий по стране — выезжают на соревнования, на конкурсы, ездят с семьей.

"Мой дед обещал свозить в Звенигород, чтобы послушать трели соловья. Когда-то он служил в армии в тех краях и слышал это чудное пение, которое запомнил навсегда. <…> Дед мечтает съездить в Крым, который стал с этого года частью РФ, как это было 23 года назад. Обещает взять меня с собой на этот полуостров", — пишет Дон Ди-Ён.

Восхищаясь российскими просторами, конкурсанты вспоминают русских классиков литературы, цитируют стихи о природе, признаются в любви к березкам, лету в деревне. Все в традициях "загадочной русской души".

Вспоминают и известных корейцев, живших в России, например, Виктора Цоя. "Его слушают, поют и перепевают так же часто, как перечитывается "энциклопедия русской жизни XIX века" "Евгений Онегин". Творчество Виктора Цоя можно уверенно считать "энциклопедией русской жизни" 80-х годов ХХ века", — считает Анна Тигай.

Вижу сны на русском

"Так кто же я? Кореянка или русская, кого во мне больше? Как себя называть? С одной стороны, говорю и мыслю по-русски, сны вижу на русском. А с другой стороны, у меня фамилия корейская, разрез глаз восточный, обычаи и традиции в семье соблюдаются корейские, отчасти русские. Думаю, что будет правильно сказать, что я — российская кореянка", — пишет конкурсантка Мария Ли.

Она отмечает, что словосочетание "российские корейцы" твердо утвердилось в РФ после распада СССР. "Моих предков до третьего поколения, которые жили в России, называли просто "корейцы", а начиная с прадеда, называли "советскими корейцами" А нынче, кто проживает в РФ, — "российские корейцы", — пишет она.

Мария Ли стала победительницей конкурса в своей возрастной группе — от 19 до 25 лет. Среди школьников лучшей признали работу Вероники Ким из Томского гуманитарного лицея. Школьница вообразила, что берет интервью у своего любимого писателя Михаила Булгакова.

А так написал о России десятиклассник столичной школы Чжун Мин Джонг: "В мои 17 лет я представляю свою собственную жизнь как отдельную главу в истории — все с чего-то начинается и чем-то заканчивается. Я дитя двух культур, но начало мне дала моя Родина — Россия".

Вопрос о происхождении корейского народа до сих пор остается отрытым. Существует множество версий, объясняющих возникновение корейцев в нашем мире. Согласно одной из них, корейский народ впервые сформировался примерно 6000 лет назад и жил на территории современной Сибири. Затем в результате миграции произошло расселение, которое остановилось на Корейском полуострове. В то время там жили племена мэк, с которыми сибирские племена сумели наладить отношения.
Другая версия гласит, что предками корейцев являются нынешние алтайцы. Миграция затронула Маньчжурию, Корейский полуостров и Японию. Объединению племен способствовало противостояние китайским иханям.
Согласно исследованиям ДНК, впервые корейский народ сформировался в окрестностях Байкала. Антропологи классифицируют их как восточноазиатских представителей монголоидной расы. Интересно, что их численность велика не только в Южной и Северной Корее, но и в США. В Лос-Анджелесе сейчас живет примерно столько же корейцев, сколько в Сеуле.

Внешность

Ярко-выраженная черта лиц корейцев - квадратные скулы, носы небольшие, глаза, наоборот, кажутся довольно крупными. Южные корейцы от северных отличаются более мягкими чертами. Связано это не только с этногенезом, ведь уровень жизни в Южной Корее или Соединенных Штатах несравнимо более высокий. В Южной Корее популярна пластическая хирургия, девушки и парни часто прибегают к услугам косметологов, поэтому выглядят ухоженными и миловидными.
Большинство корейцев невысокие, любят стильные и иногда причудливые прически. Характерной чертой всей нации является предрасположенность к ношению необычной одежды. Корейцев недаром называют самыми стильными азиатами на планете - пройдясь по центру Сеула, вы почувствуете себя, как на показе мод.

История

История Страны утренней свежести начинается с эпохи Чосон. Ученые полагают, что древние предки современных корейцев жили еще во время палеолита. Основной деятельностью древних корейцев была охота и рыбная ловля.
Эпоха древнего Чосона началась приблизительно в 4 веке до нашей эры. Многие из корейцев считают, что история страны началась с 2333 года до нашей эры, что связано с мифическим правителем Тангуном - основателем «Чосон». Это слово в буквальном смысле означает утреннюю свежесть, отсюда и проистекает популярное поэтическое название Кореи.
Чосон оставался самостоятельным государством до 109 года до нашей эры. После он оказался завоеван китайским императором У-ди, представителем династии Хань. Однако китайцы не могли контролировать страну, так как по всей ее территории население поднимало бунты.
В первом тысячелетии началось развитие трех государств, что ознаменовало начало эпохи троецарствия (Когурё, Пэкче и Силла). Наибольшей мощи достигло Когурё - государство, занимавшее большие территории в северной части полуострова. Ее владения распространились и на Маньчжурию. Государство вынуждено было сражаться с китайскими династиями. Некоторые битвы завершались успешно, что позволяло присоединять новые территории. Сами три корейских царства также регулярно сталкивались друг с другом, хотя их объединила общая религия - буддизм.
Государство Силла начинает свое существование в 6 веке и быстро приходит к союзу с Танской империей. Мощь Силлы и Тан оказалась слишком велика для Когурё и государства Пэкче, поэтому оба они проиграли, сдав владения империи китайцев.
Однако в 7 веке началась непрекращающаяся борьба за свободу, причем Силла поддерживала ее. В результате таньцы объявили войну бывшим союзникам. Позднее на территории Силла появилась страна под названием Бохай.
В 8 веке это государство достигло расцвета. Активно развивалось сельское хозяйство, различного рода ремесла, наука и письменность. В 9 веке участились восстания, что привело к началу Смутного времени.
В 918 году к власти пришел военачальник Ван Гон. Он был выходцем из купеческой семьи и изначально имел большие амбиции на будущее. Став правителем, Ван Гон провозгласил новое государство - Корё. В европейских источниках она записывалось как «Корея».
Ван Гон прославится благодаря хитрости и стратегическому мышлению. Он сумел заключить союзы с влиятельными феодалами, что способствовало объединению земель и расширению государства. При Ван Гоне развивалась система административного деления. Появился дворянский класс, который включал чиновников, управляющих крестьянами и владеющих рабами. Благодаря развитой обороне и армии, Корё могло отражать нападения соседних племен, создавших страну под названием Ляо.
Война с соседями постепенно истощала Корё, поэтому нужно было наладить дипломатию с Ляо. Ситуацию усугубляло регулярное вторжение чжурчжэней с севера. Упадок Корё начался в 13 веке, а в результате формирования монгольских полчищ Корё начало значительно ослабевать. В 1259 году государство вынуждено было подписать мирный договор с монголами, однако корейцы не смирились с поражением и начали готовиться к массовым восстаниям, достигшим пика в 14 веке, в результате чего монголы стали отступать.
Конец Корё наступил с исчезновением последнего монарха, который был убит генералом Ли Сон Ге (1392 год). С этого момента начинается правление династии Ли, продлившееся более 5 веков.

Государство вновь обрело изначальное название Чосон и столицу Сеул (тогда Ханян). Идеология правящей элиты была основана на неоконфуцианстве. Расцвет нового Чосона пришелся на 15–16 века. В стране царил мир, со стороны иноземцев тоже набегов не наблюдалось, что способствовало развитию поощрения со стороны монархов, способствовало подъему уровня искусства, медицины, науки и сельского хозяйства. Правитель Сен Джон Ли распорядился начать летопись и составить описание географического положения Кореи. В эти годы в стране формируется четкая система иерархии.
Следующий этап истории Кореи оказался смутным. К власти пришел Ёнсан, который не разрешал развивать науку и стал известен как поборник. Князь любил охоту, уподоблялся страстям и ради собственных интересов был готов разрушить целые поселения. Так было уничтожено множество домов в пригороде Сеула, чтобы расчистить охотничьи угодья.
Все это побудило крестьян к восстаниям, самым крупным из которых стал бунт 1467 года. Даже при постоянном подавлении люди сопротивлялись и продолжали воевать с собственным государством.
Историки считают самым сложным периодом для Кореи время японского вторжения. Захват Пусана и Сеула, дальнейшие сражения, ослабившие армию, привели к поражению Кореи и захвату ее японцами. Японские захватчики запретили корейцам говорить на родном языке, отняли у них земли и не позволяли развивать экономику.
В 1919 году вдохновленные российской Октябрьской революцией освободительные движения запустили волну бунтов, направленных против японцев. В 1945 году войска Японии были разгромлены, что способствовало освобождению корейского народа. Однако в дальнейшем влияние Советского Союза привело к разделению страны на Северную и Южную Корею. Сейчас между странами достигнуто мирное соглашение, которое официально прекращает холодную войну, продлившуюся почти сотню лет. Мир был официально заключен в 2018 году.

Характер

В послевоенные годы Южная Корея пребывала в упадке. Расцвести ей помогли трудолюбие и появление экономических свобод. Предприниматели начали активно развиваться в 90-е годы прошлого столетия, а сейчас Южная Корея является одним из самых развитых государств в мире.
Для всего корейского народа характерно трудолюбие и страстное желание работать. Различные университеты США проводили исследования, которые доказали способность неустанно трудиться по 10 и даже 12 часов каждый день.
Значительное влияние на характер корейцев оказало конфуцианство. Его дух можно прочувствовать практически в каждом корейском предприятии, где руководство стремится воздвигнуть коллективизацию в культ. Для корейцев работа - второй дом. Поэтому члены руководящего состава воспринимаются сотрудниками как родители: их власть неоспорима, кланяться нужно по пояс, как старшим родственникам, всегда быть улыбчивым и не показывать недовольство. Если сотрудника призывают на сверхурочные, он обязательно должен согласиться. В обмен человек получает социальную защиту, льготы и страховку - это очень важно, ведь в Южной Корее нет налаженной системы страхования. Увольнения случаются крайне редко, что дает каждому человеку уверенность в завтрашнем дне. Его могут перевести на другую должность, в другую компанию, но никто его не уволит.
Продвижение по службе в корейских фирмах происходит с учетом заслуг работника. Обязательно учитывается стаж, который считается главным фактором в продвижении. В этом факте явно прослеживается конфуцианская этика, по которой старший должен получать блага в первую очередь, а молодой - вдохновляться подобным примером.
Корейцы часто идут по стопам родителей. Если они работали в медицине, значит сын станет врачом или медицинским инженером. Дочь пойдет работать в компанию, в которой работала мать на протяжении последних 10 лет. Такая преемственность объясняется довольно просто, ведь если родители ребенка хорошо чувствовали себя на одном месте, то и ребенку будет комфортно.
У корейцев не принято ссориться, поскольку открытые конфликты в обществе осуждаются. Даже в семье ругаться могут позволить себе разве что пожилые люди.

Понятие государственности для каждого корейца имеет важное значение. На горьком опыте народ знает, что слабое государство сулит голод, распри и междоусобицы, набеги воинственных соседей и упадок. Частная собственность воспринималась долгое время как нечто непонятное, а государственная, наоборот, давно в почете.

Жизнь

В последние годы влияние Запада несколько изменило подход к жизни. Построение бизнеса, распространение католических церквей, популяризация сетей быстрого питания - все это явно указывает на значительные изменения в корейском обществе. Однако государственные органы по-прежнему имеют право вмешиваться в частную жизнь человека, хотя их полномочия стараются упразднить, а саму работу государственного аппарата реформировать. До недавнего времени за измену человек мог получить срок до 2 лет. В 70-е полиция активно боролась с мини-юбками, отлавливая девушек и измеряя длину этого предмета гардероба рулеткой.
Последние десятилетия для корейцев характеризуются явным изменением нравов. Если раньше молодые были обязаны спрашивать одобрение у родителей для женитьбы, то теперь все чаще девушки и парни оставляют это решение исключительно за собой. Однако и сейчас родственники склонны проявлять инициативу, подбирая наиболее подходящих кандидатов для своих детей.
В корейском обществе браки по любви были большой редкостью. Только в легендах можно было слышать о влюбленных, идущих наперекор всему миру. В действительности брак был нужен для усиления влияния одних семей над другими. А любовь должна прийти уже после бракосочетания.

Раньше корейцы выбирали окружение исходя из родословной. Человек выбирал друзей и партнеров, смотря на их происхождение. В отдельных случаях такой подход сохранился, хотя постепенно сходит на нет.
Процент разводов у корейцев очень низкий, ведь семья является высшим благом. Родственники всегда готовы помочь детям и внукам. Понятие клановости сохранилось для корейцев, живущих на Дальнем Востоке Российской Федерации. Один клан может насчитывать 200 человек, причем во время праздника собраться должны все, поэтому женщинам приходится много готовить. На каждого члена клана (даже самого юного) ложится большая ответственность, но этот человек всегда может быть уверен в том, что ему помогут в любую трудную минуту.
Каждый кореец почитает своих родителей. В их характере - безграничная любовь к отцу и матери. Старший сын обычно всегда жил с родителями, хотя сейчас такое правило соблюдается не всегда. Дети помогают каждому родственнику, если это необходимо. Поэтому пожилое поколение не слишком беспокоится насчет старости, ведь даже если в государстве возникнут проблемы с пенсионным обеспечением, дети всегда помогут.

Мужчины и женщины

Мужчина-кореец всегда воспринимался в обществе как добытчик. Подобное отношение сохранилось и сегодня. Карьеризм среди женщин встречается редко.
Кореянки старшего поколения могут соблюдать достаточно строгие устои, молодые же зачастую их игнорируют. Интересный факт: большинство решений в современных корейских семьях принимает жена, но в воспитании детей отец является главным. Жены распоряжаются финансами, распределяют деньги на общие расходы и частные.

В итоге можно сделать 3 главных вывода, касающихся современной жизни корейцев:

1. Традиционное образование, которое исповедовало конфуцианство и даосизм, постепенно утрачивает значение.
2. Влияние Запада прослеживается все сильнее, что сказывается на поведении и вкусовых предпочтениях.
3. Консерватизм, на взгляд современной молодежи, кажется архаичным. Молодые люди стараются общаться с представителями других культур и народов. В последнее время чаще стали заключаться межнациональные браки.

Культура

В традициях корейского народа многое сохранилось со времен государства Корё.

• Множество видов танцев, приуроченных к классам, наглядно иллюстрируют особенности жизни корейцев. В основном танцы исполняли сельские жители или шуты при дворе короля. Сейчас в ряде хореографических школ искусство танца преподается как серьезная дисциплина. Самым популярным является танец порхающей бабочки - пакчомму;
• Живопись в Корее обрела невиданную популярность во время эпохи Чосон. До наших дней сохранились рисунки на шелке, написанные тушью и растительными красками. Художники изображали природу и ее обитателей, а простые люди - проблемы быта и жизни;
• Особое внимание корейцы уделяют садам. Традиционный вариант корейского сада сформировался более 2000 лет назад. Основными его элементами являются ручьи, водоемы, камни и водопады, деревья с форменной обрезкой и красивые пагоды;
• Национальный костюм Кореи называется ханбок. Главными элементами в нем являются блузка, юбка в женском варианте, пачжи - в мужском. Женский национальный костюм имеет розоватый оттенок и расширяется к полу, образуя подобие купола. Мужской имеет более укороченный вид, из-под него можно видеть широкие штаны и обувь мужчины. Некоторые корейцы носят ханбок каждый день. Такой повседневный вариант шьют из прочного хлопка.

Традиции

Корейский народ сохранил множество традиций. Свадьба в Корее -явление самобытное. Она отличается от европейской - проведение мероприятия происходит в ритуальном зале. Изредка празднование может быть перенесено в ресторан или конференц-зал. Жених и невеста должны ждать начала церемонии в отдельных комнатах. Гости могут сделать снимок на память. Свадебные наряды представляют привычные европейцам костюмы и платья, в некоторых случаях используется традиционный ханбок.

Танцы на свадьбу проводят под музыку Вагнера. Отец непременно должен сопровождать дочь на пути к алтарю, а саму церемонию проводит близкий родственник жениха. Значимую роль в корейском обществе играет первый день рождения ребенка. Праздник называют тольджанчхи и готовятся к важному событию заблаговременно. В важный день приходит много гостей, которые собираются во дворе и ждут момента появления малыша. Каждый гость приносит подарок и лично поздравляет родителей. Ребенка наряжают в ханбок, а вокруг раскладывают предметы, символизирующие удачу, благоденствие, успех и т.д. Малыш сам должен взять понравившийся ему предмет в руку, что определяет дальнейшую судьбу.

Праздники

В Корее празднуется Соллаль - аналог европейского Нового года. День празднования отмечается по Лунному календарю. В течение трех дней корейцы наряжаются в традиционные одежды, навещают родственников и гуляют по берегу моря, встречая рассвет. В Соллаль принято вспоминать покойных предков, готовить особые блюда и поздравлять родителей, совершая низкий поклон.

Значимым считается праздник чхусок, во время которого принято чествовать предков и собирать урожай. Под урожаем понимаются продукты: из них готовят блюда, украшающие стол. На чхусок корейцы собираются с гостями, вспоминают предков и несут дары на кладбище. В праздник принято угощать домовых и благодарить духов за урожай. Особенностью празднества являются массовые запуски воздушных змеев.
15 августа в стране отмечают День освобождения. В празднике принимают участие чиновники и общественные деятели. Часто именно 15 августа проводятся массовые амнистии заключенных.
Богатство культуры корейского народа поистине удивительно. Беря начало с древних времен, культура корейцев претерпевает значительные изменения в современном мире. Однако единожды побывав в Корее, вы поймете, что ее народ не утратил культурных ценностей и продолжает чтить память предков.

ОТКУДА ПОШЛА ЗЕМЛЯ КОРЕЙСКАЯ Многие в России думают, что корейский язык, скорее всего, родствен китайскому и японскому. Логика, которая стоит за этим предположением, проста и... неверна: раз эти страны соседствуют друг с другом, да и пользуются для письма какими-то "непонятными закорючками", они должны быть родственными. Однако на самом деле это не так или, скорее, не совсем так. Японский и корейский языки действительно родственны друг другу, а вот к китайскому языку корейский исторически никакого отношения не имеет. Хотя корейский язык и испытал огромное влияние китайского, хотя в нем и великое множество китайских заимствований, но исторические корни у этих двух языков совершенно разные. Как ни странно, но корейский язык состоит в отдаленном родстве с...венгерским и финским, но не с китайским. Напомню, что в зависимости от своего происхождения языки объединяются в группы, а те, в свою очередь, в языковые семьи. Если пользоваться хорошо знакомыми россиянам примерами, то к одной языковой группе относятся, например, славянские языки - русский, польский, сербский, и многие другие. Все они - это потомки старославянского языка, на котором говорили общие предки этих народов примерно полтора тысячелетия назад. Другая группа - это романские языки: французский, итальянский, румынский, испанский. Все они являются потомками латыни, которые отделились друг от друга около полутора тысяч лет назад, после падения Римской Империи. Однако и славянские, и германские, и иранские, и североиндийские языки все вместе являются членами одной языковой семьи, которую именуют индоевропейской. В нее входят почти все языки Европы - английский, немецкий, испанский, русский, а также языки Ближнего Востока (например, иранский) и Северной Индии (хинди). Все они произошли от общего языка предка, на котором говорили наши общие предки примерно 6 тысяч лет назад. Любопытно, кстати, что вопреки распространенному представлению, сходство или различие во внешности (или, как говорят ученые, "антропологическом облике") людей, говорящих на двух языках, как правило, ничего не говорит о том, являются ли эти языки родственными. Кроме индоевропейской семьи, есть в мире еще десятка четыре других. Можно назвать, например, сино-тибетскую, к которой относятся китайский и многие языки Южной Азии, или Алтайскую. На языках некоторых семей говорят сотни миллионов людей, другие же семьи - совсем крохотные, они состоят всего лишь из нескольких языков, каждым из которых владеет несколько сот человек. На протяжении почти столетия лингвисты пытались выяснить, к какой группе и какой семье относится корейский язык. Его тщательно сравнивали со многими соседними языками. Замечу кстати, что сравнение языков производится не по принципу внешнего сходства или наличия похоже звучащих слов, это особая и сложная наука. Установление родства языков позволяет нам понять, где жили предки того или иного народа, откуда они пришли на свою нынешнюю территорию (а все народы на нашей планете когда-то, пусть и очень давно, но все-таки пришли на те места, что сейчас стали их родиной). В силу ряда причин выяснение родословной корейского языка оказалась сложной задачей, и потребовало немалых усилий от лингвистов. После немалых трудов обнаружилось, что корейский язык не принадлежит ни к одной языковой группе, он существует сам по себе, и близких языковых родственников у него нет. Это показывает, что прошло уже несколько тысячелетий с тех пор, как корейцы обособились в отдельную этническую группу. Впрочем, нельзя исключать, что раньше существовали и иные языки, родственные корейскому, но они исчезли, не оставив после себя письменных памятников. Однако, хотя корейский (как, кстати, и отдаленно связанный с ним японский) и не принадлежит ни к какой языковой группе, в последнее время удалось доказать, что он является членом Алтайской языковой семьи, хотя и занимает в ней очень изолированное положение. Такое бывает. Например, армянский или албанский языки являются индоевропейскими, состоят в отдаленном родстве с русским или английским, но близких родственников не имеют, ни в какую языковую группу не входят. Итак, корейский - это изолированный язык алтайской семьи (другим изолированным языком этой семьи является японский). Судя по всему, предки корейцев пришли на Корейский полуостров откуда-то из Маньчжурии, Монголии или Алтая несколько тысячелетий назад. Кроме корейского, к алтайской языковой семье относятся такие языки как монгольский, турецкий, маньчжурский. Некоторые ученые считают даже, что алтайская семья связана с так называемой Угро-Финской языковой семьей, но это пока - всего лишь гипотеза. Если она подтвердится, то получится, что корейский состоит в очень отдаленном родстве с венгерским и эстонским (и тот и другой - языки Угро-Финской семьи). Андрей Ланьков ("Хаотические записки корееведа")

Восемьдесят лет назад завершилась первая в советской истории депортация по этническому признаку. С Дальнего Востока были насильственно выселены все проживавшие там корейцы - более 172 тыс. человек. 25 октября 1937 года нарком внутренних дел Ежов отрапортовал об успешной операции по переселению.

АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ, ПЕТР СИЛАЕВ

Подозрительная внешность

У Владимира Петровича Кима были депортированы родители - Петр Иванович Ким и Лидия Николаевна Цай. Поженились они в 1937-м, в год депортации, обоим тогда было по 18 лет. Молодожены жили в Посьетском районе. О выселении в их деревне узнали за несколько дней, после того как деревню окружили солдаты НКВД.

В начале XX века в Российской Империи проживало несколько десятков тысяч этнических корейцев

Владимир Петрович вспоминает рассказы родителей: «Обещали золотые горы. Обещали деньги за скотину, за урожай. В конечном счете ничего не дали. С собой разрешали брать лишь продукты на какое-то время и все. А из вещей - самое необходимое».

Судя по рассекреченным в наше время документам Совнаркома, деньги на компенсацию за имущество и многие другие цели, связанные с переселением, выделялись, но вот до корейцев они, видимо, не дошли.

Судьба советских корейцев была решена 28 июня 1937 года в Кремле. В этот день начальник УНКВД Азово-Черноморского края (современные Краснодарский край, Ростовская область и Адыгея) комиссар государственной безопасности 3-го ранга Генрих Самойлович Люшков был вызван к Сталину. В ходе 15-минутного разговора Люшков узнал, что через месяц он будет назначен начальником УНКВД по Дальнему Востоку, и получил инструкции о депортации корейцев.

Совершенно секретное постановление №1428-326 Совнаркома и ЦК ВКП(б) «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края» было подписано В. Молотовым и И. Сталиным 21 августа 1937 года.

В постановлении говорилось, что переселение необходимо «в целях пресечения проникновения японского шпионажа в Дальневосточный край». Логика была проста: летом 1937-го японцы начали вторжение в Китай, Корея была частью Японской империи, да и кто отличит по внешности корейца от японского шпиона?

Совершенно секретное постановление о депортации корейцев из приграничных районов СССР - первой депортации по национальному признаку в советской истории

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

Депортация началась в первых числах сентября.

Перед началом выселения было прервано сообщение между деревнями, населенными корейцами. Корейцам было запрещено покупать билеты для проезда по железной дороге. Фактически этнические корейцы Дальнего Востока лишились возможности передвижения. Затем началась активная фаза операции.

Все делалось быстро. Корейское село окружали военные, жителям сообщали о переселении, проводили с ними «разъяснительную работу». У корейцев отнимали паспорта (у кого они были, примерно три четверти корейцев не имели советского гражданства), конфисковывали охотничье и другое огнестрельное оружие. Им обещали денежную компенсацию за оставленное жилье и имущество, а через день-другой перевозили на железнодорожную станцию, чтобы погрузить в эшелоны.

У Виссариона Георгиевича Эм также были депортированы родители - Эм Чер Су и Ким Ай Сун, жившие в Посьетском районе. Эм Чер Су перешел границу в 1920 году. Выучил русский язык, вступил в ВКП(б), закончил мореходную школу. Ким Ай Сун родилась в Посьете. Поженились они в 1930-м. На момент депортации мужу было 35 лет, жене - 23. У них было двое детей, одному в 1937-м исполнилось два года, второй был грудничком.

Виссарион Эм после заседания Балашинского городского суда о признании его сыном репрессированных родителей

Фото: Кристина Кормилицына, Коммерсантъ

Ким Ай Сун вспоминала: «К нам просто пришли и сказали: “Собрать самые необходимые вещи, погрузиться в эшелоны, вам нужно переселяться”. Эшелоны стояли на железнодорожных путях, а людей, которые жили далеко от железной дороги, доставляли к месту погрузки в эшелоны кого на автомобиле, а кого и пешком. Из вещей взяли только необходимое - все оставили».

Людские вагоны

Эшелон состоял в среднем из 50 людских вагонов, одного «классного» (пассажирского), одного кухонного, одного санитарного, пяти-шести крытых грузовых и двух открытых платформ. Чем отличается людской вагон от пассажирского? Тем, что пассажирский приспособлен для перевозки людей. А людской, называвшийся в быту телячьим,- это товарный вагон для перевозки грузов и скота, наспех оборудованный двухъярусными нарами и печкой-буржуйкой. Излишеств вроде отопления, умывальника или туалета в людских вагонах предусмотрено не было. «Семья обходилась ведрами»,- рассказывает Владимир Петрович Ким.

Эшелоны оборудовали на станции Первая Речка. Рабочие трудились не покладая рук, передовики выполняли норму на 500–700%. На один эшелон у стахановцев уходило четыре часа. То есть не более пяти минут на вагон! Во всяком случае, так докладывали секретными телеграммами Сталину и Ежову. Без арестов и здесь, разумеется, не обошлось - как среди железнодорожников, так и среди чекистов.

НКВД жестко контролировал ситуацию, сделав невозможными побеги корейцев. Эшелоны и другой используемый для перевозки транспорт охранялись, агентура НКВД докладывала о настроениях среди переселенцев.

Газета советских корейцев «Сенбон» («Авангард») выходила с 1923 года на Дальнем Востоке, а после депортации корейцев стала издаваться в Кызылорде (Казахстан) под названием «Ленин кичи» («Ленинское знамя»)

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

Ким Ай Сун позже рассказывала детям: «Перевозили в вагоне для скота. Было ужасно тесно, душно, темно. Створки двери открывали иногда на безлюдных станциях. Подходили люди с вопросом - есть ли умершие? Принимали снаружи трупы и складировали вдоль пути. Створки закрывали, и эшелон шел дальше на запад».

Путь до станций разгрузки в Казахстане и Узбекистане занимал 30–40 дней. Эшелоны со ссыльным народом уступали дорогу всем остальным поездам, проходящим по Транссибу.

Остановки были только по ночам. Во время стоянки у каждого вагона стоял боец НКВД, но корейцам иногда разрешали быстро сбегать за водой или кипятком.

В рассекреченных документах Совнаркома, касающихся переселения корейцев, особенно циничной выглядит статья расходов «на питание, культурное и медицинское обслуживание, 250 рублей на семью». Непонятно, выбрасывание на полустанке трупа из промерзшего вагона было культурным или медицинским обслуживанием?

При переселении люди теряли друг друга из виду, родственники иногда попадали в разные эшелоны и в разные места.

Точное число погибших при переселении неизвестно, предположительно в дороге от холода и голода умерло несколько сот человек.

Жилье, оставшееся после выселения корейцев, было передано воинским частям, передислоцированным на Дальний Восток, и работникам железной дороги.

Кругом одни шпионы

В конце сентября 1937 года было принято еще одно совершенно секретное постановление Совнаркома №1647-377 «О выселении всех без исключения корейцев с территории Дальневосточного края». Имелось в виду, что переселение должно захватить и непограничные районы, но на основании этого постановления арестовывали и депортировали корейцев, проживавших во всех городах центральной части России.

25 октября 1937 года нарком внутренних дел Ежов докладывал: «Выселение корейцев из ДВК закончено. Всего выселено корейцев 124 эшелона в составе 36 442 семей - 171 781 человек. Остались на ДВК, Камчатке, Охотске спецпереселенцы, всего до 700 человек, которые будут вывезены сборным эшелоном к 1 ноября 1937 года. Корейцы распределены в Узбекской ССР - 16 272 семьи, 76 525 человек; в Казахской ССР - 20 170 семей, 95 256 человек. Прибыли и разгружены на местах 76 эшелонов, в пути 48 эшелонов. НКПС с перевозками справился вполне удовлетворительно, эшелоны за малым исключением шли и идут по графику».

Корейский театр из Владивостока разделил в 1937 году судьбу всех корейцев - переместился в Кызылорду

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

Под «малым исключением» имеется в виду крушение поезда, случившееся 12 сентября на перегоне между станциями Дормидонтовка и Хака на Транссибе. Погиб 21 человек, более полусотни получили увечья.

Комиссар госбезопасности 3-го ранга Люшков активно взялся за расследование этого происшествия. И уже три дня спустя секретной телеграммой докладывал в Москву о раскрытом заговоре. Машинист и кондуктор разбившегося поезда сознались в том, что они - японские шпионы, и назвали множество имен других японских шпионов, которые тоже были арестованы.

Версия НКВД выглядела так. Японский консул в Хабаровске Симада (разумеется, шпион) дал задание своим агентам озлоблять корейцев и агитировать против выселения с Дальнего Востока, а для этого организовать ряд крушений эшелонов, чтобы затянуть вывоз людей.

Японский консул-шпион якобы утверждал, что

в корейские районы уже переброшено много японских агентов из корейцев для подготовки восстания, а еще несколько тысяч будет переброшено дополнительно - под видом рыбаков на шаландах и катерах.

Начальник погранотряда, троцкист, откроет для японцев участок границы. Восстание начнется с провокационного убийства корейца кем-то из пограничников во время выселения. После чего восставшие должны обратиться за помощью к японской Корее. Там японские милитаристы уже подготовили оружие и отряды корейских «добровольцев», которые сразу перейдут границу.

Для многих российских корейцев Гражданская война на Дальнем Востоке была также войной против японских колонизаторов

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

В общем, крушение поезда дало возможность НКВД заняться не только переселением корейцев, но и более привычным делом - арестами и расстрелами. Из числа переселенцев жертвами репрессий стали 2500 человек.

Шпиономанию раздувала пресса.

«Правда», 9 июля 1937 года

«Подрывная работа японской разведки»

В советских водах на Тихом океане японские морские офицеры шпионили под видом рабочих на японских рыболовных промыслах. Известны также попытки переброски японских офицеров-разведчиков в СССР под видом корейцев и китайцев.

«Известия», 4 сентября 1937 года

«Родственники»

(По телегр. от соб. корр)

Целый день шел дождь. К вечеру дождь усилился. Председатель пограничного корейского колхоза «Борьба» Ким Иксен вернулся домой продрогший.

Переменив одежду, Ким уселся за стол. В этот момент за окном послышались шаги человека. Думая, что идет свой колхозник, председатель гостеприимно распахнул дверь. Он увидел незнакомого человека.

Я промок до нитки. Пустите переночевать.

Что же, пожалуйста, места хватит. Кушать хотите?

Незнакомец охотно согласился. Ким, наблюдая, с какой жадностью гость глотает рисовую кашу и куски мяса, сделал заключение, что тот пожаловал к нему издалека.

Далеко путь держите?

Нет, тут поблизости родственники живут.

Поговорив с гостем, Ким заявил, что ему нужно сходить в правление колхоза. Однако вместо правления Ким побежал на заставу и там рассказал о пожаловавшем к нему госте.

Начальник заставы немедленно выслал наряд пограничников. На заставе неизвестный признался, что идет из-за границы.

Там нам жить плохо, есть нечего. Пробрался сюда разыскать родственников…

Выяснили настоящее лицо корейца. Это был шпион, переброшенный японцами на нашу территорию.

Японцы тщательно изучают пограничное население и, узнав, что у некоторых жителей Маньчжурии имеются родственники на нашей стороне, вербуют их в качестве шпионов и посылают на территорию СССР.

Недавно советские пограничники задержали целую семью жителей Маньчжоу-го, перебравшихся через границу. Они жаловались на невыносимую жизнь в Маньчжоу-го, просили направить их в один из колхозов, где у них, по их словам, живут родные. Выяснилось, что «гости» - агенты японской разведки.

Однажды после грозовой ночи пограничники возвращались из нарядов. Собака-ищейка натолкнулась на след нарушителя и повела за собой пограничников. След привел к деревенскому кладбищу, где и был задержан нарушитель.

Зачем пожаловал на советскую территорию?

На этом кладбище похоронены мои родственники, вот и пришел помолиться.

«Молельщик» оказался крупным шпионом.

Единственный шпион

Во всей истории с поиском японских шпионов на Дальнем Востоке неопровержимым фактом является работа на японскую разведку только одного человека. Это организатор депортации корейцев, фактический правитель Дальнего Востока в 1937 году, глава краевого НКВД, комиссар госбезопасности 3-го ранга Генрих Самойлович Люшков.

В следующем, 1938 году Люшков был вызван телеграммой в Москву. Не желая быть расстрелянным, он, воспользовавшись служебным положением, перешел границу и сдался в плен японцам. На японскую разведку работал до 1945 года, рассказывал японским газетам правду о ГУЛАГе, репрессиях и сталинских показательных процессах. Подготовил два плана покушения на Сталина. После поражения Японии в войне был убит за ненадобностью.

Из воспоминаний Ким Ай Сун: «Мы не могли понять, куда нас привезли. Сказали, что Астрахань. Стали распределять людей группами. Разместили десяток корейских семейств то ли в конюшне, то ли в коровнике без ворот и стекол. Было очень холодно. Не было света, воды. Продукты кончились еще в эшелоне. А по прибытии на место никто не собирался выдавать. Приходилось искать пропитание самим, чтобы не голодать».

Семья Эм Чер Су и Ким Ай Сун попала в небольшое число корейцев, официально считавшихся переселенными в Казахстан, но на самом деле отправленных в Астраханский округ Сталинградской области. Астраханским предприятиям Госрыбтреста было «передано» 520 корейских семей (2871 человек). «Передано» - это официальный термин.

К корейцам местные жители отнеслись недоброжелательно, агрессивно. А как же - японские шпионы, враги. Так ведь писали в газетах.

Ким Ай Сун вспоминала, как местные жители неоднократно нападали на конюшню, в которой жили корейцы, со словами «что это вы такое едите» переворачивали котлы с едой, приготовленной для всех семей, ругались матом.

Позже корейцев переселили в более приспособленное жилье. Мужчины работали на рыболовных судах, женщины к работам не привлекались, а находились дома, с детьми. Жизнь была очень трудной. Эм и Ким потеряли грудного ребенка.

Имевший опыт судовождения Эм Чер Су стал капитаном рыболовного сейнера. Кроме того, он был отмечен грамотами и благодарностями Красной армии в боевой подготовке артиллеристов. Эм Чер Су управлял судном-буксировщиком мишеней во время учебных стрельб береговой артиллерии на Каспии. Никого почему-то не удивлял тот факт, что боевую мощь армии помогает крепить человек, с официальной точки зрения считающийся потенциальным японским шпионом.

В декабре 1941 года всех находившихся в Астраханской области корейцев переселили во второй раз, на этот раз в Казахстан.

Ким Ай Сун вспоминала: «Энкэвэдисты всех окружили и вновь всех загнали в товарняки. Разрешили взять только самые необходимые вещи, хозяйственную утварь. После продолжительной поездки в закрытых вагонах высадили на какой-то станции в Казахстане. Небольшую группу, в которую попала наша семья, посадили на сани и под конвоем повезли неизвестно куда. Была зима, дул сильный ветер, очень холодно. Сами энкэвэдисты были в тулупах и зимних шапках. Привезли в пустынное место юго-восточнее Балхаша. Вблизи не оказалось ни одного населенного пункта. Всех высадили. Сами конвоиры укатили, ничего не объяснив. Оставив людей посреди пустыни и ночи. Видимо, выгрузили, чтобы все померли.

Надо было спасаться. Стали рыть ямы и перекрывать стволами и ветками местного кустарника и саксаула. Так появились землянки. Продуктов было мало. Кончился хлеб. Шли к местным казахам с отрезами ткани, атласно-шелковой одеждой, чтобы обменять на хлеб, муку и соль. Мяса не было. Мужчины ходили на волков. Продержались три месяца и по весне собрались на совет, что делать дальше. Приняли решение: каждая семья идет по своему выбранному направлению».

Семья Эм пришла в село Куйган в Балхашском районе Алматинской области. Выбранное место чем-то напоминало им Дальний Восток. Озеро было похоже на море, холмики - на горы. Своими силами Эм построили домик из саманных кирпичей (глины с соломой), оборудовали обогреваемый пол, печку.

Несмотря на ссылку и войну, жизнь продолжалась. Свадьба Николая и Сони Ким в колхозе Фрунзе на станции Уштобе (Казахстан), 1944 год

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

«На новом месте было тяжело,- рассказывает Владимир Петрович Ким.- Но местное население приняло нас хорошо, особенно узбеки. Братья отца работали в сельском хозяйстве, занимались выращиванием риса. Отец закончил курсы бухгалтеров в Коканде, работал фининспектором, дошел до завфинотделом района».

Еще при Николае II российские власти предпочитали сами решать, где должны жить корейцы

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

Историки предлагают несколько ответов на вопрос, зачем была нужна депортация корейцев. Самое простое и самое традиционное объяснение: товарищ Сталин так отреагировал на агрессивную политику Японии на советских границах. «Выселение корейцев - дело вполне назревшее» (И. В. Сталин)

Чтобы исключить возможность японского шпионажа, он приказал переселить корейцев, тем более что русскому человеку трудно отличить корейца от японца.

Доктор исторических наук Герман Николаевич Ким в своих работах выдвигает тезис о том, депортация 1937 года стала логическим завершением всей политики самодержавия и советского правительства на Дальнем Востоке. Планы переселения корейцев возникали и при царском режиме, особенно в канун русско-японской войны, и при Ленине, и при Сталине.

Уже в 1927 году появились первые директивы ЦК ВКП(б) о переселении корейцев из пограничных районов на отдаленные территории Хабаровского края. Политбюро ЦК ВКП(б) обсуждало вопрос о переселении дальневосточных корейцев в 1930 и 1932 годах.

Еще одна теория: выселение корейцев было дружеским шагом по отношению к Японии, хитрым дипломатическим ходом Сталина в предвоенное время. Этой теории противоречит реакция МИД Японии на весть о высылке корейцев с Дальнего Востока. В газете «Правда» 28 ноября 1937 года было опубликовано короткое сообщение: «В Наркоминделе. Японское посольство заявило НКИД протест по поводу переселения корейцев, проживающих в Дальне-Восточном Крае. В ответной ноте НКИД решительно отклонил этот протест, указывая на то, что он не может признать за японским посольством права вмешательства по вопросу о корейцах, являющихся советскими гражданами (ТАСС)».

На самом деле большинство депортируемых корейцев не были советскими гражданами, не имели паспортов. Удивительно и то, что это сообщение было вообще опубликовано в газете, которую читал весь СССР, ведь о самой депортации корейцев газеты ничего не писали.

Войны и мир

Сосланные и пораженные в правах советские корейцы и в ссылке оставались патриотами Советского Союза. Во время Великой Отечественной войны корейцев не призывали в армию: Корея была частью Японии, неприятельской страны. Корейцы попадали на фронт, сообщив о себе ложные сведения, например другую национальность.

Тен Сан Дин - единственный советский солдат корейского происхождения, участвовавший в боях за освобождение Кореи от японских захватчиков в 1945 году. В 1952–1955 годах - первый заместитель министра культуры и пропаганды КНДР

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

На данный момент историками выявлено около 400 корейцев, участвовавших в Великой Отечественной. Среди них - Александр Павлович Мин, Герой Советского Союза (посмертно).

В 1946 году в ЦК Компартии Казахстана и Узбекистана поступило распоряжение из Москвы: взять на учет всех корейцев-коммунистов, кандидатов в члены партии, комсомольцев, имеющих образование не ниже законченного среднего и владеющих корейским или китайским языком. Из 2 тыс. человек, попавших в эти списки, около 500 были отправлены в спецкомандировку по заданию ЦК ВКП(б) в находящуюся под контролем СССР северную часть Кореи.

Эти люди принимали активное участие в создании КНДР, а затем в Корейской войне.

Среди советских корейцев были кавалеры высшей воинской награды «Герой КНДР», генералы северокорейской армии.

После Корейской войны подавляющее большинство советских корейцев вернулись в СССР. Из тех, кто остался в Северной Корее, многие были репрессированы, а остальные верно служили режиму Ким Ир Сена.

Вернувшиеся в Советский Союз молчали о своих спецкомандировках.

Депортация корейцев способствовала большим успехам рисоводства в Казахстане и Узбекистане и краху этой отрасли сельского хозяйства на Дальнем Востоке

Фото: Фото предоставлено Виктором Аном, Коммерсантъ

В Узбекистане и Казахстане советские корейцы добились больших успехов в труде, в первую очередь в рисоводстве. За высокие достижения в сельском хозяйстве многие были награждены орденами и медалями СССР. Свыше 130 из них были удостоены звания Героя Труда, а председатель колхоза «Полярная звезда» Ким Бён Хва был удостоен этого звания дважды.

Москва, 1953 год. «Участница Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, Герой Соц. труда комсомолка Екатерина Ким рассказывает Ашхабадским школьницам Валерии Масловой, Нине Елтанской, Лилии Рыжевой об успехах своего звена». Фото из журнала «Огонек»

Фото: В. Сметанин / Фотоархив журнала "Огонёк", Коммерсантъ

После Отечественной войны, а особенно после смерти Сталина, в жизни советских корейцев стали происходить перемены к лучшему. С августа 1946-го по март 1947-го у них была возможность получить советские паспорта. В 1956 году режим спецпоселения был отменен, корейцы и другие депортированные народы обрели свободу передвижения и все остальные права.

Только 1 апреля 1993 года постановлением Верховного совета РФ были признаны незаконными акты, принятые в отношении советских корейцев.

Петр Иванович Ким с супругой Лидией Николаевной Цай через год после отмены режима спецпоселения для корейцев побывали в Москве, на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке (сейчас - ВВЦ)

Русский с корейцем - братья на полтора века

Общая граница между Кореей и Россией протяженностью 14 км появилась после Айгунского соглашения 1858 года и Пекинского трактата 1860 года. И почти сразу же эту границу стали переходить корейцы. Первое официальное свидетельство - рапорт начальника пограничного поста поручика Василия Резанова от 30 ноября 1863 года. Поручик докладывал военному губернатору Приморской области, что на берегах реки Тизинхе поселилось 20 корейских семейств. Они построили шесть фанз (домиков из соломы) и просят русские власти выделить хотя бы пять солдат для защиты от китайских бандитов-хунхузов. Корейцы также сообщали о готовности своих родных переселиться в Россию, если им будет обеспечена безопасность. Так возникла деревня Тизинхе, вскоре переименованная в слободу Резаново.

В Российскую Империю корейцев гнал голод. Годы неурожаев и сильных наводнений на севере Кореи были отмечены самым большим числом переселенцев. В 1867 году границу перешли 500 человек, в ноябре-декабре 1869 года - 4500. Корейцы селились в основном в приграничных с Кореей районах, в благоприятной для земледелия Сучанской долине.

Корейские власти боролись с эмиграцией. Уличенных в попытке перехода границы пытали и казнили, пограничники стреляли в беглецов из луков, так что берега пограничной реки Тумен-Улы были усеяны трупами.

Миграционный поток рос год от года, но особенно усилился после того, как Корея стала сначала протекторатом (1905), а затем - колонией Японии (1910). Японские власти, в отличие от властей независимой Кореи, не только не запрещали, но даже поощряли миграцию корейцев в Россию. К концу XIX столетия в Приморье проживало около 23 тыс. корейцев, а к 1920-м годам - уже около 100 тыс. Лишь четверть из них имела советское гражданство.

В годы Гражданской войны на Дальнем Востоке российские корейцы активно участвовали в партизанском движении, сражаясь с японскими интервентами. Некоторые корейские партизанские отряды насчитывали по 300–500 человек. В период коллективизации корейцы активнее вступали в колхозы, чем русское население края.

В 1930-е годы во Владивостоке существовала корейская библиотека, корейский театр рабочей молодежи и Дальневосточный краевой корейский театр, Корейский педагогический институт. В Приморье действовало более 300 корейских школ и два корейских педучилища. Правда, примерно половина детей из корейских семей не посещали школу по причине бедности корейского крестьянства.

«Мы ждем перемен»: начало массового исхода этнических корейцев из России

Рядом с метро «Университет Ансана» в Сеуле раньше было только одно русское кафе - «Смак». Теперь их четыре, в забегаловке «Поляна» можно приобрести пиво, плов и чебуреки. Андрей и Дима часто заходят сюда после работы. Андрей родом из Владивостока, а Дима - из Липецка. Они оба не знают корейского, хотя приехали сюда по визе для зарубежных корейцев. Она выдается в рамках специальной государственной программы Республики Корея, благодаря которой на многонациональной карте России очень скоро может стать одной нацией меньше.

В пригороде Сеула Ансан живут около 12тыс. человек, для которых родной язык - русский. Всего их на территории Республики Корея более 50 тыс., и число их в последние два года стремительно растет.

По всей России открываются компании, помогающие с оформлением иммиграционных документов; в Сеуле работают множество фирм, занимающихся трудоустройством русскоговорящих на заводы и фермы; в Youtube открывается все больше каналов на русском, посвященных жизни и работе в Корее. Очевидно, что эмиграция в Корею становится массовым явлением.

По данным Статистической службы Республики Корея,

число граждан России, посетивших страну, выросло с 2014 по 2016 год почти в пять раз - с 3207 до 15 025 человек. И этот рост не связан с наплывом туристов: большая часть прибывает по специальным визам для зарубежных корейцев.

В 2014-м таких людей было 1185, а в 2016-м уже 7474 - рост на 400%. В 2016 году корейские консульства в России выдали еще 14 669 таких виз.

Если рост эмиграции продолжит увеличиваться ежегодно вдвое, то через несколько лет все 150 000 российских корейцев покинут нашу страну.

Взрыв эмиграции связан с эволюцией законодательства в Корее. Еще в 1999 году в стране был принят закон о зарубежных корейцах, задавший рамки для будущей репатриации соотечественников, проживающих за рубежом.

Тогда этот закон распространялся на довольно узкий круг лиц, например на корейцев, насильно перевезенных японцами на Сахалин в 1930–1940-х годах. После вхождения Сахалина в состав СССР в 1945 году большая часть этих людей не смогли вернуться на родину и стали гражданами Союза. К 1999 году им всем было около 60–70 лет и все они получили возможность репатриироваться. Но не их дети и внуки.

Последовавший массовый переезд пенсионеров сильно ощущался в Сахалинской области и Приморье, но в целом по стране гораздо меньше.

При этом родственники стариков получили возможность навещать их в качестве туристов. Это создало постоянный поток сахалинской молодежи, ехавшей в Сеул на заработки. Они присоединились к массам жителей Дальнего Востока, которые уже находились в Корее в качестве нелегальных рабочих.

Менялся и образ выходцев из бывшего СССР.

Если раньше на них смотрели как на представителей враждебного политического лагеря, то теперь в них видят очередной ресурс дешевой рабочей силы, а советских корейцев воспринимают как соотечественников.

Законодательство продолжало меняться, открывая для зарубежных корейцев возможности легального трудоустройства. Этот процесс включал несколько стадий и продолжался более десяти лет, однако к 2014 году большинство корейцев бывшего СССР получили возможность жить и работать в Корее на законных основаниях.

На данный момент спектр законов, связанных с зарубежными корейцами, напоминает программу массовой репатриации, хотя само это понятие там не встречается.

«Тупо деньги»

Сергей Цой руководит одной из многочисленных компаний, которые трудоустраивают наших соотечественников на предприятия в Корее. Сам он переехал сюда и устроился простым рабочим еще восемь лет назад.

«Я считаю, что переедут все, все работоспособное население, процентов 90 точно,- говорит он.- Официально наша фирма работает более трех с половиной лет. Каждый месяц обращаются все больше и больше. Если до 2014 года порядка тысячи человек прошло через фирму, то с того момента до сегодня уже где-то около пяти тысяч».

«Я сам верующий человек,- продолжает Сергей (как и многие советские корейцы, он состоит в небольшой протестантской церкви).- Многие пасторы здесь видят это как Исход».

Сергей Цой родом из Узбекистана, и большинство клиентов его компании переезжают в Корею из стран Средней Азии. Однако с момента начала рецессии и падения курса рубля в 2014-м он наблюдает постоянный рост числа желающих переехать из России, не только с Дальнего Востока, но и из центральных областей.

Такую же тенденцию отмечает и Мелис Малабаев, менеджер крупной фирмы из Владивостока, занимающейся отправкой людей на работу в Корею. В последние годы компания стремительно расширяется, двигаясь с востока на запад: сейчас офисы работают в Хабаровске, Иркутске, Красноярске, Новосибирске.

«Во Владивостоке это все действует с 1996 года: Владивосток уже больше 20 лет ездит на заработки в Корею,- говорит Мелис.- Для Сибири это все ново, там есть люди, которые говорят: разве в Корее можно работать? Зачем тогда корейцы едут работать сюда? То есть они не отличают Северную Корею от Южной. Если брать Сибирь, Урал и Центр, там этот поток только начинается».

По его словам, за последние годы из одного Ростова-на-Дону в Корею переехало 200 семей этнических корейцев, для всей западной части России их численность, по его оценке, превысила 10 тыс. человек.

Относительно причин взрыва интереса к Корее Сергей Цой не строит иллюзий: «Если честно, это тупо деньги».

Средняя зарплата неквалифицированного рабочего без знания языка на корейской фабрике составляет от $70 до $120 в день - неплохая сумма не только для Средней Азии и Приморья, но и для Москвы.

«Покупательная способность денег здесь выше, чем в Москве, раза в полтора»,- добавляет Сергей.

Со вторым аргументом можно поспорить: в рейтинге стоимости проживания журнала Economist Сеул находится на устрашающем шестом месте, а Москва - на 98-м. Однако знаменитый индекс бигмака того же журнала показывает, что продукты питания в Южной Корее стоят хотя и дороже, чем в России, однако значительно дешевле, чем в странах Западной Европы. В рейтинге же «ВВП на душу населения по паритету покупательной способности» Всемирного банка Южная Корея на 32-м месте, на 22 пункта выше России.

Так или иначе, Сергей уверенно говорит, что из тысяч людей, прошедших через его фирму, он может вспомнить только четверых, кто, отработав на заводе, решил больше никогда не возвращаться в Корею.

«Через пять лет все корейцы будут здесь»

Важным этапом в развитии законодательства о зарубежных корейцах стало включение в их число тех, кто родился и вырос в Средней Азии. В отличие от сахалинских корейцев, их предки поселились на территории Российской Империи добровольно и задолго до перипетий русско-японской войны 1904 года. Ровно 80 лет назад, в соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) №1428-326 подавляющее большинство из них были депортированы в Узбекистан. Сегодня именно их потомки составляют большинство корейского населения России, они же составляют большинство русскоязычных в Корее.

К дате депортации, 12 сентября, в пригороде Сеула Ансан было приурочено масштабное мероприятие. Около 2 тыс. человек собрались в одном из парков города. В числе почетных гостей - несколько депутатов, руководители города и даже спикер Национального собрания Кореи Чон Се Гюн.

«Я заинтересован в закреплении статуса корёин (самоназвание корейцев диаспоры.- “Ъ” ) и буду поддерживать в парламенте законопроекты, направленные на обеспечение вашей достойной жизни»,- заявил спикер Национального собрания Кореи.

Спикер Национального собрания Кореи Чон Се Гюн призывает репатриантов поддерживать закон, дающий возможность зарубежным корейцам четвертого поколения переезжать в страну

Фото: Евгения Карманова, Коммерсантъ

Речь идет о законе, дающем возможность переезжать в Корею зарубежным корейцам четвертого поколения - правнукам тех, кто родился до 1945 года. Среди участников митинга таких много: до совершеннолетия ребята имеют право жить с родителями, а после 20 лет оказываются в серой зоне. Новый закон позволяет им не уезжать из страны.

Вове 14 лет, он родом из Твери, но живет с родителями в Корее уже три года. Он ходит в обычную школу в Ансане, в его классе еще четверо русскоговорящих учеников. «А в моем - только один кроме меня!» - добавляет его товарищ. «Повезло,- рассудительно замечает Вова.- Быстрее язык выучишь».

Хотя памятное мероприятие было организовано мэрией города, около 80% посетителей фестиваля - русскоговорящие. Вокруг слышится только русская речь, продаются пельмени и самса, выступает ансамбль самодеятельности в узбекских национальных костюмах, со сцены звучит «Миллион алых роз».

Сергей с приятелями трудится на заводе уже давно, он говорит, что работа сложная, 30% людей оказываются не готовы к такому ритму. «Но зарплата затягивает людей,- философски добавляет он.- Еще - национальный вопрос.

Сергей считает, что эмиграция - массовый и необратимый процесс: «Через пять лет все корейцы будут здесь. Когда встреча одноклассников - здесь больше собирается, чем там».

Предположение о том, что в какой-то момент все 500 тыс. корейцев СНГ могут оказаться в Корее, очевидное для самих эмигрантов, ставит корейские официальные лица в тупик. Ли Джи Ён, председатель по вопросам труда леволиберальной Партии справедливости, одного из организаторов мероприятия в Ансане, осторожничает:

«Я лично полностью за, однако надо будет спросить мнение народа. Антипатии к корёин в обществе нет, но есть к трудовым мигрантам в целом. В Корее сейчас множество рабочих из разных стран, и есть недовольство тем, что они готовы работать за минимальную плату. Из-за них падает общая зарплата по рынку. Однако корейское правительство должно принимать соотечественников».

Подобная позиция характерна для представителей корейских властей. «Мы никогда не приглашаем их сюда»,- говорит Хан Джи Вон, заместитель начальника отдела по связям с общественностью Фонда зарубежных корейцев. Это государственное агентство, располагающееся в 12-этажном правительственном здании рядом с бизнес-центром Каннам в Сеуле. Его работа полностью посвящена разработке и исполнению программ, связанных с этническими корейцами, которые проживают за границей.

«Наше законодательство направлено не на репатриацию, а на поддержку соотечественников, в том числе на поддержку их в тех странах, где они сейчас живут,- говорит госпожа Хан.- Наше отношение к ним очень эмоциональное. Мы думаем, что у нас есть определенная историческая ответственность за них. Изначальной целью не было импортировать рабочую силу, но вдруг они стали приезжать сюда с этими визами и начали работать. И у них есть дети, все они не говорят по-корейски. Мы хотим сделать этот процесс более гладким».

«Я не думаю, что все корейцы СНГ хотят вернуться в Корею,- продолжает госпожа Хан.- Но если они хотят, нет причины препятствовать им. У нас очень много зарубежных рабочих, и они (зарубежные корейцы.- “Ъ” ), наверное, будут лучшими для нас. С ними мы делим одну историю, культуру. Это мое личное мнение, но я уверена, что многие с ним согласятся: возвращение корейцев положительно скажется на уровне рождаемости в Корее.

Сейчас это одна из основных проблем - очень много пожилых людей и мало молодых, люди мало рожают. Пока отрицательной реакции на переезд корёин не было, потому что со школы наших детей учат, что зарубежные соотечественники - это одна с нами нация. С точки зрения социальной интеграции нам будет легче с ними».

Действительно, хотя в Корею переехало немало репатриантов, никаких специфических проблем они для общества не создают. Сергей Цой отмечает, что большинство задержаний наших соотечественников связано с чрезмерным употреблением местного алкоголя - ни мафии, ни рэкета их приезд не породил. Случаи мошенничества среди посредников и работодателей, по словам Евгении Ри, юриста муниципального центра правовой консультации мигрантов в Сеуле, часты, однако не носят массового характера: процесс переезда и трудоустройства достаточно прямолинейный и не дает большого простора для обмана.

Агентская комиссия за устройство на предприятие может быть фиксированной, около $100, либо плавающей - около 10% от дохода. В любом случае сами работники не считают ее грабительской.

Неизвестно, захотят ли все российские корейцы переехать благодаря открывшимся возможностям, однако ясно, что многие останутся. Депутат городского собрания Южно-Сахалинска Юрий Цой недавно прославился на всю страну благодаря изобретательной предвыборной кампании за место в Сахалинской областной думе (она проходила под слоганом «Цой жив!») и победил, почти вдвое обогнав своего конкурента по округу.

Депутат городского собрания Южно-Сахалинска Юрий Цой (в центре) выиграл кампанию за место в областной думе благодаря лозунгу «Цой жив!»

Фото: Городское собрание Южно-Сахалинска

«Я был в Корее много раз, у меня родственники там,- делится Юрий Гвансуевич по телефону.- Наше поколение соблюдает, конечно, культуру, традиции, но в то же время у нас уже русский менталитет. Мы все равно уже русские. Все равно хочется вернуться обратно и попробовать здесь построить профессиональную карьеру. Стать юристом, врачом, поваром. Не думаю, что родители сами рады, что ребенок отучился на юриста, а полетел в Корею работать на стройке».

Какие бы кризисы ни постигли нашу страну, Юрий Гвансуевич, владелец сети магазинов автомобильных шин, Россию покидать не намерен: «Я бы рассматривал все-таки поехать в Москву. Переезд в Корею не рассматриваю».